学校文化的类型
编辑：企业文化与文化墙可视化制作专业平台│挂图大师 发布时间：2012-12-03 点击：2456
学校文化的类型
近年来，教育理论和实践工作者在对学校文化的研究和阐述中，将
学校文化分为不同类型。总的来看，学校文化类型的划分纷乱复杂，标
准、意见都难以统一。学校文化的类型是指按照其组成要素的不同特点
将学校文化分为不同的种类，如按照学校工作的侧重点不同，可将其分
为传统型、宗教型、政治型、实用功利型和开放型五种，按照学校组织
风格可将其分为传统型学校文化和交互型学校文化等。目前对学校文化
的研究中，有很多研究将学校文化的类型与学校文化的结构混淆，如提
到学校文化的类型时就会想到物质文化、制度文化、行为文化、精神文
化，或是教师文化、学生文化、课程文化分类，其实都很难说是绝对合
理的。本章第一节讲过，这些是学校文化的结构，即任何一个学校文化
中都会包含这几种文化，而学校文化的类型是按照某一主要要素的不同
特点，依据人为制定的标准所做的分类。也正是由于研究学校文化的类
型需要人为规定分类标准，才造成对学校文化类型的研究呈现零碎与杂
乱的局面。
本节试图按照不同的分类标准，将现有的关于学校文化类型的研究
进行分类整理，并分别加以介绍。
一、学校总体角度
(一)学校目标角度
有研究根据学校总体的目标将学校文化分为五类:传统型学校、实
用功利型学校、政治型学校、宗教型学校和开放型学校。
传统型学校中，学校文化把教育等同于“两耳不闻窗外事，一心只
读圣贤书”，鼓励学生追求功名和成绩。这种学校的学生重视课本知识，
重视考试成绩，囿于老师的观点和见解;多数学生只追求分数，质疑和
创新能力不能得到培养。现实中，很多中小学校文化就属于这种文化
类型。
实用功利型学校，注重实科教育，大力传播科学技术知识，注重功
利和实用。多数职业学校属于这种类型。它对人才的速成有很大促进作
用，但是容易导致培养的人才缺乏潜力。
政治型学校注重政治伦理教育和统治阶级意识的灌输，强调在思想、
作风上控制学生。它虽然能够培养忠于国家的人才，但是容易束缚学生
思维，导致学生创造力的缺失。
宗教型学校提倡信奉宗教，以教义为办学规范，履行宗教礼仪，多
为教会办的学校。现在，在我国不是很常见。
开放型学校具有现代性，注重新思想、新观念的传播，能调动学生
学习的主动性和积极性，鼓励学生自主学习，鼓励教师相互交流学习。
鼓励教师教学的同时，教师进行科学研究，以促进教学成绩的提高和自
身专业素养的发展。此类学校还重视理论与实践的结合，能够把培养人
才与社会实践、科学研究结合起来。
(二)学校工作侧重点角度
美国有学者按照学校工作侧重点的不同将学校文化分为传统型文化
和交互型文化两种。
传统型文化也叫官僚式文化，以任务、制度为中心，不重视人的情
感需要。它强调制度和标准，教师的工作要依照固定的制度和标准进行。
学校发展的方向和决策由学校的领导层做出，教师几乎不参与。教师的
招聘与晋升、薪酬待遇都有明文规定。同事之间的关系建立在职位的基础
上，除工作外没有任何联系。学生被当做一种学习的机器，要努力达
到既定的标准，否则就会被评判为不及格或失败。
交互型文化以人的情感和需要为中心，而非以强硬的制度为中心。
学校领导、教师和学生之间有平等的权利，彼此信任，为整个组织的进
步共同出力。教师参与学校发展方向重大决策的制定。教师在课堂教学
中，也会重视学生的意见，考虑到学生的认知规律和学生个体差异，不
再用统一的标准去“套”每个学生。师生之间，领导和教师之间都有强
烈的信任关系，能够进行有效的沟通与合作。
二、学生角度
按照学生年龄阶段和学校递进式的等级，可以将学校文化分为幼儿
园文化、中小学文化和大学文化三类。
(一)幼儿园文化
中国城市的儿童从三岁起进人幼儿园，少数农村儿童也是五岁起也
进人幼儿园生活了。幼儿园教育作为从家庭教育到学校教育的过渡阶段，
也发挥了一定的桥梁作用。但是，幼儿园教育与学校教育毕竟有所差异，
因此，也便形成了其独特的幼儿园文化。
幼儿园的行为文化、物质文化、制度文化以其核心价值观为中心拓
展开来。幼儿园文化的核心是关注孩子身体健康成长，同时培养孩子良
好的学习生活习惯及其道德品质，而不是教给儿童知识。在此思想的指
导下，除了每天必须的饮食、睡觉外，游戏是儿童活动的主要方式，儿
童在游戏中锻炼了手脚的灵活性、小脑的协调性，并提高其思维品质。
因此，合理的游戏设置非常关键。游戏所需要的玩具要适应要求，在保
证孩子安全的基础上，充分调动孩子的兴趣，提高孩子各方面的能力;
游戏的规则必须符合道德伦理，要让孩子在体验游戏中，学会社会普遍
意义的道德观念、社会规范;教师在游戏中，必须及时纠正孩子的错误，
引导孩子形成良好的行为方式和道德品质。
(二)中小学学校文化
从小学一年级到高中三年级的十二年中，学生在生理和心理上都发
生了很大的变化，因此，很难说中小学学校文化有很强的一贯性。但是，
基础教育的显著特点就是有明确而严格的教学计划，其教学目标也很明
确，就是向学生传授知识和技能，使之学会进人社会所需要的最基本的
知识、掌握与人交流合作的基本技能，同时，加强对学生人生观、价值
观的培养与塑造。中小学学校文化有几个显著特点：
第一，越来越多的学校在教学设备、仪器上投入了大量的财力、物
力。如，学校不仅建设实验室、图书馆，还在教室内安装多媒体设备，
是学生能够从多角度、多途径地学习知识，在提高教效果的同时，也
充分调动了学生学习的积极性和主动性。
第二，学校重视校园文化活动。如，定期进行演讲比赛、朗诵比赛、文
艺晚会，让学生在轻松愉快的氛围中，感受文化的魅力、提高自身的能力。
第三，学校有浓郁的学习氛围。基础教育阶段，迫于考试和升学的
压力，学生有强烈的进取精神，同学之间竞争，班级之间竞争，学校之
间竞争，这使得学校高效、积极向上、有力、有朝气。
(三)大学学校文化
大学教育相对于基础教育来说，少了一些约束和压迫，多了一些自
由与灵活。大学学校文化具有浓郁的学术氛围和求知探究精神，与中小
学文化相比，大学的文化更开放更包容，也更具有创造功能。
大学作为国家的文化圣地，比较注重自身的物质文化建设。大学内
的很多建筑都蕴含着这所学校独特的文化。如北京大学的博雅塔，代表
着这所百年名校的求知、求真的品质，更象征了这所学校高雅的气质
再如北京师范大学的木铎金声，既是学校独特的标志，又体现了这所师
范特色院校“学为人师，师垂典范;行为世范，范示群伦”的特质。
人们感受到大学文化魅力的途径最主要的还是通过大学的人。无论
是大学的教师，还是学生，在他们的点点滴滴的行为中，都能体现出这
所学校的文化内涵。教师严谨求实的科学研究作风、诲人不倦的教学态
度及积极的社会服务精神，都是一所大学向外界展示她独特魅力的平台。
大学生，无论是在图书馆里专心研读时，还是在实验室里潜心研究时
抑或是在文艺舞台上表演才艺时，都散发出他们身上青春的激情与活力。
最终支撑起一所大学的文化的还是这所学校的核心价值观。蔡元培
先生“兼容并包”的理念奠定了北大学术思想的繁荣;正是有思想自由、
学术自由的支持，才一使得西南联大在几十年后还在受到人们的怀念，
至成为今天学者们的“世外桃源”。
三、教师角度
哈格里夫斯(Hargreaves, A)从教师专业合作关系的角度出发，将
学校文化分为四种:离散型文化、巴尔干型文化、强迫型文化和自愿合
作文化。
离散型文化(individualism)是指教师之间不在教学、研究等方面进
行交流，而是各自在自己的办公室或教室里，以各自的方式完成个人任
务。教师之间缺少就某一学科问题或某一学生问题进行的讨论，教师根
本没有意愿进行交流合作，上级领导也不要求其进行交流合作。
巴尔干文化(balkanization)(被强行分裂的文化)与离散型文化的
相似之处是，教师之间也不进行交流合作。但是，其区别之处在于，教
师之间不仅没有在学术方面合作交流的意愿，而且还存在行政权力之争。
学校文化是由争权力和争地位的次级文化构成的，而非教师之间学术上
的交流与合作。
强迫型文化(contrived collegiality)是指教师之间本没有意愿进行交
流与合作，但迫于行政上的压力，不得不在形式上聚在一起。学校领导
为了让教师进行学术交流，不断的加以控制与约束，使之在形式上进行
交流，但缺乏交流合作的成效。
自愿合作文化(collaborative culture)是指教师有相互交流合作的意
愿，并能取得一定效果的文化。在这种文化中，合作不再是空洞无物的
形式，而是提高教师教学能力的重要途径。
从教师角度对学校文化进行分类的，还有罗蒂(Dan Lortie)的根据
教师专业发展取向将学校文化分为个人主义取向文化、保守主义取向文
化和现实主义取向文化等。
四、领导角度
(一)领导与教师交流合作角度
有研究从领导与教师交流合作的角度出发，将学校文化分成开放型
学校文化、使令型学校文化、松散型学校文化和封闭型学校文化。
开放型学校文化的特点是，校长与教师之间互相理解、互相尊重。
校长给予教师教学的自由，愿意倾听教师的意见和诉苦，能够给予教师
及时的指导与帮助;教师给予校长工作支持，听从校长的统筹安排和规
划，能够与校长进行有效的沟通。教师之间也能够互相交流，互相信任。
使令型学校文化的特点是，校长不考虑教师意见，而是完全按照自
己的意愿发布命令。此时，教师也不会主动与校长沟通交流，只在教师
之间进行交流与协作。
松散型学校文化的特点是，校长愿意倾听教师的意见，但是教师却
不愿意接受校长的提议和倡导，彼此间交流合作也很少。
封闭型学校文化的特点是，校长与教师、教师与教师之间都不能互
相理解和帮助，大家各行其是。教师之间冷漠，互不关心，彼此间缺乏
尊重。
(二)领导风格角度
斯坦霍夫和欧文斯(Steihoff, C. R & Owens, R. U.)从组织文化
人手，用隐喻的手法，将学校文化分为家庭文化(family culture)、机器
文化(machine culture)、表演文化(cabaret culture)和恐怖场所文化
(little shop of horrors culture)。
家庭文化中校长和教师被描写成家长、保育员。在这个环境中，每
个人都是家庭的一分子，都会相互关爱，友善交流。
机器文化中校长被比喻为将军、工作狂等。整个机器以固有的规律
运转，这个规律就是严密的组织结构和组织制度。人与人之间的情感在
这类学校中不被重视。
表演文化中，校长被看做司仪、走钢丝的演员或马戏演出的领班。
如同家庭文化学校中的教师一样，这类学校中的教师也经历着群体间互
相约束的社会活动。两者之间的根本差别就在于这种文化主要是表演者
的表演和观众反馈间的关系。
恐怖场所文化中，教师过着提心吊胆的、孤独的生活，“永远不知道
下一个要倒霉的人是谁”。领导可以以任意理由批评甚至开除任意一名教
师，教师只能服从，不敢发表与领导不一致的观点。
最后，正如学者赵中建在《学校文化》一书中提到的那样，所有关
于学校文化类型的概括大多时候是在实验状态下或在调查基础之上经过
理性分析后得到的，具有实验室色彩或浓厚的理论色彩。但是，在实践
中，由于情况的复杂多变，学校文化的类型很难非常明确，通常同时具
备某种或某几种文化类型的特点，很难准确地与他们的研究结果“对号
人座”。“因此，在学校文化建设过程中，没有必要为准确界定本校的学
校文化类型而拘泥于上述学校文化类型的具体指标描述，而应着眼于有
利于学校发展的学校文化类型，结合实际，找出差距，构建理想的学校
文化。”
——本文转自由余清臣和卢元凯主编的《学校文化学》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本书。
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