学校是社会的产物，更是文化的产物。置身于新一轮的竞争格局中，学校要因势利导、因地制宜，打造出与众不同的文化个性。文化个性既是现代学校的本质特征，是现代学校的核心竞争力之所在，又是现代学校赖以生存、发展和承担重大社会责任的根本。学校文化在追求文化共性之余，也要加强研究学校文化与所在地方文化的关系，并将二者加以整合，以期创造出鲜明的学校文化个性，并以此作为学校增强核心竞争力的重要手段。探析地方文化与学校文化的关系，才能彰显学校文化对地方文化不断进行丰富和改造，以便扬长避短，突出学校文化特色。

一、探析地方文化与学校文化的关系

 观点一： 学校文化本身是一种范围较小的地方文化

    地方文化是指在同一文化视域内每个群体都共同承认、具有一套价值观念的文化模式。学校文化是学校师生员工在教育实践中创造的物质财富与精神财富的总和，主要指精神财富。学校文化是学校在自己的历史发展中，在长期的教育实践中，所有教职工和学生创造积淀并共同遵循的办学思想、价值观念、学校作风与传统、行为规范和规章制度的总和以及体现上述内容的各项物质载体和行为方式。其内涵更丰富，外延更宽广，更体现了现代社会中教育的开放性，更有利于从宏观的视野中来审视学校。学校文化作为一种精神积淀，一种价值思考、行为方式和思维方式是学校科学人文精神和学校个性特色相融合的一种特殊的文化结构。它是现代学校教育内在本质的集中表现形式和生存方式，是学校特有的精神环境和文化氛围，是学校办学理念、办学目标、学校传统、校风校貌、价值认同等的综合体现，它形成了学校特有的“教育品质”以及学校独特的教育个性和文化魅力。而学校的文化品质，即指其理念和实践所体现出来的人文精神和人文关怀。这种人文精神和人文关怀不仅表现为传承和创新学校文化的热情和能力，同时还体现为对本民族文化生态的珍视态度，它已越来越成为当代学校办学水平的重要标志。既受社会大文化系统影响，又具有相对独立性的文化模式。尽管不同的学者对于文化的构成和形态的划分有各种不同的做法，但是，几乎所有文化学或文化哲学研究者在某种意义上都会同意把文化的构成最粗略地划分为物质文化、精神文化和制度文化，因为这种划分能够最大限度地涵盖整个文化世界。目前，在我国学术界习惯将学校文化细分为精神文化、制度文化、行为文化、环境文化（包括硬件和软件）四个层面。其实，行为文化和环境文化中的软件都属于精神层面，可归入精神文化范畴；环境文化中的硬件属于物质层面，可归入物质文化范畴。这样，学校文化和地方文化一样，其表现形态均呈现为上述三种。学校文化是在学校校园这一特定区域内呈现出来的。因此，它可以被视为一种涵盖范围较小的地方文化。学校文化对所在地方人文环境的改善和促进有重要意义，是所在地方的文化象征之一。

    观点二：地方文化对学校文化有着直接的影响力

    常言道：“近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”现实中的确如此，如果我们仔细考察我国的各地区学校，就不难发现，无论是管理和师资队伍，还是学生群体，数量和比例上占绝对优势的往往还是来自学校所在的同一视域省份人员。人总是文化的人，人的世界在某种意义上就是文化的世界。著名哲学人类学家蓝德曼指出：“文化创造比我们迄今为止所相信的有更加广阔和更加深刻的内涵。人类生活的基础不是自然的安排，而是文化形成的形式和习惯。正如我们历史地所探究的，没有自然的人，甚至最早的人也是生存于文化之中。”文化对于人的生活和人的世界而言，的确是最深层次的东西，它是人的活动及其文明成果在历史长河中自觉或不自觉地积淀或凝结的结果。文化作为人类稳定的生存方式一旦生成，其对于置身于其中的人类个体的生存影响重大。

    由于人类所赖以生存的地理环境不同，所濡染的宗教特性和民族习惯相异，以及地方经济发展不平衡等因素，导致地方文化长期存在，千姿百态。早在先秦时期就有先哲对民族性格的南北差异作了概括：“宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之；衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。”西汉时期，史学家司马迁对中国历史上不同文化地人们的风俗、习性等做过细致描绘。他认为关中丰镐一带的人有“先王之风，好稼穑，殖五谷，地重，重为”；中山一带“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨”，“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游眉富贵”；邯郸之地人多“微重而矜节”；燕赵之民多“雕捍少虑”；齐俗“宽缓阔达”，“足智，好议论”；邹鲁风俗是“好儒，备于礼”，“地少人众，俭啬，畏罪远邪”。唐代有人认为：“秦人劲，晋人刚，蜀人懦，楚人轻，齐人多诈，越人浇薄，海岱之人壮，崆峒之人武，燕赵之人锐，凉陇之人勇，韩魏之人厚。”这些观点比较笼统，也不完全一致，但主要意思是明白的，大略指出了各种不同的地方文化表现在精神层面的独特特点。大抵说来，北人胸襟开阔，直率而自信，坚强、刚毅、粗犷、豪爽，勇敢剽悍；南人心地宛曲，柔弱而多智善断，怯懦而轻狂乏信，虽有锐气，但缺韧性。但是，我们在探析地方文化特征时，并不认为它是一个僵死的、静止的概念；恰恰相反，地方文化是不断发展、变化的。随着经济基础的发展和社会生活的不断进步，一些旧的地方文化消失了，一些新的地方文化区形成了，这是经常发生的事。在整个社会经济发展的过程中，地方文化不断地自我发展更新，使其具有时代特征。

   地方文化作为特定时代、特定地域的产物，对学校文化的影响值得研讨和深思。一般说来，地方文化具有自身传统文化的丰厚底蕴和深刻的精神内涵，生命力旺盛。充分发掘和利用地方文化所具有的地方性、典型性、直观性和生动性等优势，这对于打造学校文化特色可以收到事半功倍的效果；同时，地方文化往往同传统社会相契合，表现为传统文化，这就导致地方文化往往具有保守性、惰性和重复性特征，当这些文化特征过分强大时，就会使人的存在停留在消极被动的层面上，使社会陷入停滞与徘徊的状态之中。学校在逐渐走出“象牙塔”之后，地方文化三种表现形态对应影响学校文化三种表现形态的事实普遍存在。由于文化的三个层面不是彼此分离、互相对立的，也不是决定和被决定的关系，而是相互交融的内在结合的关系。三者之中，精神文化较物质文化和制度文化两种更为重要，因为，它更好地揭示了人的本质特征，揭示了人与动物的本质差别。如此看来，地方文化的精神层面对学校文化精神层面的影响更为重要，这也是我们探析、研究地方文化和学校文化关系时值得关注的层面。

    观点三：学校文化对地方文化的丰富和改造

 文化是积淀、是传统，是一个群体、一个民族乃至一个社会的“遗传基因”，是一条连接过去、现在和未来的纽带，它也是学校文化建设的根基和源泉。学校文化就范围所指可归入地方文化方面，但这只是外在形式方面的趋同；但就本质特征而言，地方文化与学校文化又相去甚远，二者存在很大差别，它们通过不同的方式和途径影响和制约着人的活动和社会的运行。地方文化以经验、习俗、习惯、常识等具体表现形式潜移默化地溶进每个人生活的血脉中，作为人的文化基因，顽固而又自在自发地左右着人的行为。学校文化则以教育、理论、系统化的道德规范、有意树立的社会典范等来自觉地、有意识、有目的地引导和左右着人们的行为。学校在构建现代学校文化的历程中，需要学校文化建设不断向地方文化渗透，不断改造和超越地方文化的保守性和惰性，才能使学校文化不断向更高层面跃升，才会使学校文化保持一种持续不断地发展活力。不同的地方文化往往具有不同竞争优势，这种优势是特有的、不易被模仿的。在地方文化中，只有那种既具有个性特征，同时又具有先进性的文化因子，才是我们突出和张扬的。

没有文化的更新和创造，就没有文化的真正发展。文化创新是学校进步的不竭动力和显著特征。由于地方文化同与学校文化之间常常存在一种张力和冲突，当学校文化对区域文化进行丰富和改造之时，就不可避免地出现超越和批判，惟有如此，才有可能实现学校文化的创新。学校文化的创新会逐渐孕育出独特的办学特色。办学特色具有四种特性，即：独特性、稳定性、持久性和发展性，所以，学校以特色立足，以特色发展，以特色取胜，就显得尤为重要。譬如，徐州地区两汉文化中既有朴实憨厚、恋土重情等优点，又有守旧守土、偏安求稳、不敢冒尖等弱点，学校文化就要对地方文化不断进行丰富和改造，以便扬长避短，突出办学特色。

学校文化作为精英文化一直是社会文化的精神支柱，承担着引领和主导地方文化发展方向的重要责任；学校文化是历史遗传和现实环境的产物，它的发展关系着国家的未来。加强学校文化建设，带动地方和民族文化进步已经成为教育界的共识和努力方向。可以说，“和谐发展”已成为学校文化建设的科学理念，成为学校文化建设的重要范式。学校应增强文化建设的自觉性，协调发展与地方文化的关系，树立“人与文化双向建构” 的教育本质观和新的科学发展观，不断开创学校文化建设的新局面，实现学校的可持续发展，不断丰富和改造地方文化，引领社会和民族的和谐发展。

二、打造精致的学校文化

历史文化名城徐州，彭祖之乡，其山川壮美，景物秀丽，大气雄风，荡人心魄。六千年的文明史，灿烂的古文化遗存，历史的长河在这里翻卷出一朵朵绚丽的浪花，陶铸出它独特的文化风姿。其中，格外引人注目的是其辉煌的两汉文化遗存。这里是汉高祖刘邦的故乡，中国历史上第一个强盛而统一的封建帝国——大汉王朝就是从这里出发，登上了历史舞台，扮演出一部光耀四海，流韵百世的活剧。我们中华民族大家庭的主体——汉族，我们所书写着的汉字，交谈着的汉语，都与这个王朝有着剪不断、理还乱的关联。一个“汉”字，早已融化在亿万炎黄子孙的血脉里，成为一个民族最为醒目的图腾。

两汉文化是在百族文化的基础上形成发展起来的。汉字、汉语、汉文化都是在悠悠的历史岁月中，经过长期的交流融合，去粗取精，去伪存真，而形成的一种新的文化类型。特别是经历了秦始皇、汉刘邦两次“大一统”的改进之后，基本上形成了一种新的文化雏型。经过文、景、武帝的实践锤炼，使之成为较为稳定的民族文化。加之两汉时期政治、经济、军事、外交、科技、文化各项事业的蓬勃发展，对历史产生了深远的影响，因而形成了“汉人、汉语、汉字、汉文化”的特定称谓。

博大精深、浩瀚无垠的两汉文化是一个集萃八方百族文化的整体。它体现了中华民族文化的心理，是融合和汲取了各种类型文化精髓的“大一统”文化，因而也就显示出十分的广泛性和适用性。它既具有各民族文化的基本共性，又具有自己独特的文化个性和鲜明性，是使民族统一、国家统一、多元文化走向一元文化的光辉典范，其功绩之大、影响之深是任何一种文化都无法比拟的。因此，作为华夏民族“核心文化”的两汉文化是中华民族的文化象征，它凝聚着中华民族奋发向上、自强不息的斗争精神，今后仍将会对中国、对世界产生积极而深远的影响。

我校位于著名的古战场九里山北麓，深受两汉文化的熏陶和浸染，建校几十年积淀的文化底蕴和人文精神是我校得天独厚的文化资源。如何有效利用这些宝贵财富，充分挖掘其中的内涵，积极创新，开辟学校工作的新天地，彰显学校教育教学的特色，激发学生热爱家乡、建设家乡的感情，让越来越多的新徐州人了解徐州、喜爱徐州，是我们一直努力的目标。

在对学校现状和优势、外部条件、发展前景等情况进行认真调研的基础上，我们确定这样一个学校文化发展思路：传承地方文化，打造精致的学校文化，创建学校品牌和特色。为此我们也进行了一些尝试。

1、传承地方文化，打造精致的学校文化——面向每个学生关注个性发展。

“精致”，从字面上讲即“精巧、细致”。把“精致”的概念引入教育领域，引入学校管理，于是就有了“精致教育”。精致教育，简言之，就是精巧细致的教育。它是一种以精致手段研制教育精品成果、追求卓越，追求尽善尽美的教育。我校开展的精致教育实验，一是针对教育长期以来存在的粗放弊端而确立的一种全新教育理念，二是借鉴了已有精致教育理论与实践研究成果，三是立足我校办学实际，力求在一个较高的起点上认识与践行精致教育。发展学生个性始终是教育的一种理想，而教育制度化、标准化和班级授课制的推行使学生的个性发展和统一的教育要求之间的冲突难以调和。学生的能力差异、兴趣差异、个性差异、观念差异在教育过程中很难得到足够的重视与尊重。我们所提出的精致教育是：全面推行“小班化”教育，以提升教育效能为核心，努力为学生提供多元化和个性化优质教育服务的高品质教育。其内涵是对教育卓越品质的追求，用精致的教育策略与管理策略，关注过程，关注细节，关注个性，努力为每一个学生度身定做适合的发展目标，构建以《楚风汉韵》为主的“校本课程”，力求增进学生对家乡地理历史经济等文化的了解，拓展学生成长空间，引发学生对自然、社会探究的兴趣和对历史及现实问题的思考。成立“儿童画社”，引导学生用儿童画、水墨画、纸版画等形式展示徐州地区瑰丽的山川景色、醇厚的乡土风情和悠久的历史文化。开展丰富多彩的社会综合实践活动课引发学生思考，震动学生的心灵，从而使学生热爱家乡、振兴家乡的情怀。凸现教育教学过程的精密细致，关注个体生命成长需要，尊重生命的一种原则和态度。具体实施在学生培养目标和评价方式方面：根据每一个学生的能力差异、兴趣差异、个性差异、观念差异，因材施教，量身打造，精心地为每一个学生设计最适应其发展的个性化的培养目标和评价方式；在课程建设方面：除开设徐州市教育局规定的课程外，还将根据学生的年龄特点及兴趣爱好开设音乐、美术、体育、古诗文诵读等10多门特色课程，为夯实学生的基础、挖掘学生潜能、塑造学生健康的人格和创新意识提供精当的课程支持。在提升教育教学效能方面：因材施教，启发式教学，运用精妙的教育教学方法做到教育教学的科学性、艺术性的完美结合，提高教育教学效能；在师资队伍建设方面，选派优秀班主任、教师担任教育教学及班级管理工作，形成了一支在班级管理、课堂教学、学生心理辅导等方面有经验、有特色的品牌教师为骨干力量，适应精致教育的精良的教师队伍；在营造精美的校园环境方面，并根据精致教育对教育环境的要求，使校园和班级环境达到美化、优化、标准化。让孩子们在接受精致教育的过程中，高效率地呈现出生活的鲜活、生动和丰富的特质，让健康、快乐、自主地学习和自由地创造成为这段生活的主旋律，传承地方文化，面向每个学生，关注个性差异，促其最优发展是我们九里区第一实验小学精致教育实验的培养目标。精致教育以主体性教育理论、情感教育理论、人本哲学思想为立论基点，在教育中追求精巧细致、精耕细作、精益求精，奉行精准目标导向，以促进人的发展为本，把教育目光聚焦到每一个学生，聚焦到每一个学生的每一个方面，关注学生差异，为学生的个性发展努力创设各种条件，充分挖掘学生潜能，塑造学生个性，使不同层次的学生在原有基础上获得最大限度的发展，为人的终身学习和终身发展服务。

2、传承地方文化，打造精致的学校文化——实现学校办学特色

品牌发展。

对于精致教育而言，面向全体是出发点，是根本；个个成才是关键，是落脚点；而精良结果，是其归属，即“着眼优质”注重教育品质、注重教育绩效，是精致教育的结果。因此，追求优质高效便成为我校精致教育的基本价值取向，而这一切，首先必须有“精当的课程”为前提与保障。

在学校教育中，课程作为一种文化是一种适应社会变革和教育发展的课程观念与课程活动形态，它既是学校文化的核心，更是传承与创新文化的载体，而课程的文化意义最重要的就在于它的文化品质。我校精致教育实验中，首先优化培养目标，除了掌握基础知识、基本技能外，特别强调学生自主获取生活经验的价值取向、培养学生创造性思维能力的价值取向以及健全人格与情感陶冶的价值取向。其次，在课程设置上，形式和内容更趋多元化。即在新课程理念的指导下，多方位、自主地开发校本课程。通过这种生活化、多元化、实践性的课程形式和内容提升学生知识和素质。最后在课程实施中，注重情感体验，培养学生个性。即让学生在亲历学习的过程中，丰富阅历、拓宽视野，通过感悟与体验形成能力和掌握方法。在课程实施中注重培养学生的个性，培育学生的人文精神。既倡导学生的全面发展，同时也更注重学生的个性特长培养和人格修养的形成过程，让学生的学习和个性的形成成为一种科学的、人文的学习实践活动。为此，我们在实施精致教育的实践中，已将课程目标价值取向从知识传授向培养学生综合素质的转变，突出了“以生为本，以人发展”为核心的价值取向。强调既让全体学生都得到全面发展的同时，又注重学生的个体差异；既让每一个学生都成为与众不同的主体，又要满足每个学生的不同发展需要，以促进学生最优化的发展。因此，设计精当的课程，完善课程结构，便成为构成我们学校文化品质的重点。

课程作为一种独立存在的本体化的文化形态，自身具有了自律性的、独特性的、自觉性的文化属性。在竞争日益加剧的今天，我们学校的富有特色课程的设置，体现了一种卓越的文化品质。目前我校精致教育实验为学生开设了三大课程：即“健全人格课程”——让学生成为志向高远，品德高尚，气质高雅的人。“基础必修课程”——根据江苏省课改所确定的小学阶段的课程标准，实施各科文化知识的教学，重在培养学生的学习兴趣、学习习惯、学习能力，为下一阶段的学习打下坚实基础。“拓展探究课程”——根据学生培养目标及兴趣特长，开设包括艺术、体育、文学、科技等课程，让学生兴趣广泛、多才多艺、全面发展，提高综合素质。

在精致教育的实践过程中，我校不仅办学质量优异，而且尤以艺术教育为主要特色。在书画、舞蹈、器乐诸方面取得了不菲的成绩。近年来，曾多次荣获国家、省、市、区的表彰和奖励，参加全国各类艺术大赛，屡获大奖，学生的书画作品东渡扶桑参展，太阳石艺校声名鹊起，被中国教育学会授予“艺术教育特色学校”。

3、   传承地方文化，打造精致的学校文化——满足社会和家长对

对优质的需求。

精致教育作为当代教育改革的产物，在教育理念、教育目标、教育管理、课程设置、教育方法等方面都充分体现出一种高贵的人文情怀，一种优秀的文化品质。为了追求最优化，我校在精致教育实验中，进行了一系列富于创造性的特色建设：1、实行精细的学校管理。体现了管理上坚持民主、科学原则，实施精细化管理的理念。2、培养精良的教师队伍。在实施“精致教育”的实践研究中，学校将教师的观念转变放在首位，强化教师“教育就是服务”的思想意识；通过精致教育教师校本培训机制，定期对所有班主任、任课教师进行精致教育的教育观念、管理行为、教学行为培训，一支理念新、教学效能高、善科研，适应精致教育要求的骨干教师队伍。3、实施精心的教育教学。把精致教育作为提升教育效能的一种实现方式。用强烈的责任心追求精致管理之精，将对学生的爱落实到精致管理之中，关注教育教学过程的每一个环节体现精致管理之细，强调教育教学行为的精准到位，彰显精致管理之实，抓实教育教学的每一个环节。在教学指导思想上，坚持面向全体、因材施教、夯实基础、凸显能力。不但重视基础知识、基本技能的教学与训练，还关注学生对基本方法与基本思想的学习和领悟。4、设计精美的校园环境。充分发挥教师和学生的主动性、创造性，使班级文化建设、校园环境达到净化、美化、个性化。

在地方政府的鼎力支持和上级领导的关心指导下，我校以爱生律己、博学精业的教风，引领学生重参与、作主人、促发展，用创新的教学理念引领教育教学上水平、上品牌，用科学的发展观来规化未来教育的远景。从创新教育观念，解放教育思维的高度，为师生提供展示自我的平台，为学生的健康发展，长远发展，提供后继保障。以敢立潮头的创新理念，让学生形成责任、自治、真诚、公正、合作、宽容、友爱、和谐的价值观，为学生的自主学习、自主管理、自我发展提供舞台。为张扬学生个性，帮助学生成才奠定了深厚的基础，最终赢得到广大家长和社会的肯定和赞誉。

学校作为一种社会组织形式，本身蕴含着特定的、极其丰富的文化要素。一所高水平的学校，首先应该是注重文化建设、注重文化品质的学校。一所学校是否优秀，不仅仅体现在办学水平与质量上，也体现在它的文化精神上。我们九里区第一实验小学具有吸纳地方多元化优质文化的优势，从两汉文化遗产中吸取中华民族文化中特有的思维方式、价值体系与情感模式，以形成精致教育的精神力量和文化个性，培养学生既具有伟大的民族精神，又具有世界眼光的品质。

解析文化的内涵，探析地方文化与学校文化关系，构建我校的精致教育文化，以其追求卓越、追求优质、追求完美的价值理想与追求，构成了一种高品质学校文化，不仅为学校的文化教育提供了优秀的范例，而且还将为探索学校文化教育的规律，引领和主导地方文化发展，构筑了一座精神财富极为丰厚的宝藏，贡献于社会。