学校精神文化的现代发展理念
编辑：企业文化与文化墙可视化制作专业平台│挂图大师 发布时间：2012-12-03 点击：2568
学校精神文化的现代发展理念
“发展”是指旧事物的灭亡，新事物的出现，新事物代替旧事物。但
并不意味着新事物就完全与旧事物对立，“发展”包含两个阶段:阶段一
是旧事物的影响仍在，新事物在向前发展，阶段二是新事物具有了顽强
的生命力，可以茁壮地成长，而旧事物在消亡。也就是说，当“发展”
加上了“现代”这一形容词，就赋予了“发展”新的意义，体现了发展
的阶段性和时代性。学校精神文化的现代发展理念是指在过去优秀的学
校精神文化基础上，取其精华，同时适应时代的要求，做出了新的诊释，
使新与旧达到和谐统一的发展，“统一”是学校精神文化的现代性的出发
点和归宿点。因此，学校精神文化的现代发展精神是要处理好几大关系
的统一：人文与科学的统一；传承与创新的统一；本土与国际的统一；
发展与全面和谐的统一。
一、人文与科学的统一
尼尔·陆登庭强调“教育从根本上说是一个人文的过程，是有关价
值的事情，而不仅仅是知识和信息”。在西方，人文来源于文艺复兴的人
文主义思潮，强调人的价值，强调人文价值和人性尊严，由此以来，西
方都很注重个体的存在，个体的价值，个体的尊严，首先把人当成有生
命独特的个体。在中国，同样以其“明人伦”的礼仪之邦而著称，古代
《周易》中写道“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。不管是在
西方还是东方，人文教育是亘古不变的主题。
要认识人文教育，我们必须了解人文主义的一些具体内容，人文主
义的六大信念:1.对生活充满热望;2.关怀自然;3.对人产生信念;
4.人人平等;J.人人相互帮助;6.人的经验而不是人的宗教教条是人的
知道原则。人文教育是以人文主义思想和人文主义心理学为基础的教育。
不懂教育规律的人容易出于短期的利益考虑而责怪学校培养的学生不能
适应社会的发展要求，特别是在社会经济危机的情况下，各方面压力不
断涌来时，学生表现出脆弱的承受能力和生存能力。所以，人文教育不
仅传授人文学科，让学生研究人和人的问题，生存的意义，最重要的是
陶冶人文精神，培养人文素养，思考人内在的精神境界，关怀完整的
人生。
“落后就要挨打”这是中国近百年来蒙受的屈辱教训，西方列强的坚
船利炮打醒了沉睡的国人，于是兴起洋务运动，“五四’，运动注人了“科
学”的活水，随着几次科技革命的爆发，科学的观念已深人人心，深刻
地影响着人们的生活方式，冲击着传统落后的思想观念。科学精神文化
的培养应该是传授科学的知识、科学的能力、科学的方法、科学的精神，
让科学渗透到教学，教学管理的各个层面。
人文，铸造了民族的精神的脊梁;科学，促进了民族的前进和发展，
缺少其一，民族将难以长期生存和发展。科学是一把双刃剑，带来了社
会的进步，同时，当我们错误地运用科学，制造战争，杀戮，破坏环境，
科学就不再为人类造福。因此，科学需要人文的引导，用人文的关怀和
精神弥补理性的伤害，用人文的力量来凝聚民族之魂。人文与科学的统
一关系就如一位校长在发表演讲时说的:学自然科学的学生们，我为你
们而自豪，因为你们是这个时代的列车;学人文科学的学生们，我为你
们骄傲，因为你们是这个时代列车的司机。学校是社会的缩影，社会疾
呼具有人文精神和科学精神的人才，学校精神文化的现代发展不注重二
者的结合，或只是强调人文与科学其一的重要性，学校的长远发展将会
受到威胁，最终被社会淘汰。具体来说，在高考这个“指挥棒”下，很
多学校为了升学率，片面地强调学生的成绩，让学生做各种难题，上奥
数课，参加各类竞赛，以为那样教学就开发了学生的思维，以为那样的
方式学生就学会了科学的方法，结果当学生过五关斩六将地考上大学时，
却发现自己只是个书呆子，除了懂得书上的一些知识，精神的世界无比
贫痔，所谓科学必需的创新能力也江郎才尽。因此，学校的精神文化的
现代性在阐释其办学目标要考虑长远，具体到教学，管理，学校环境等
都要做到人文与科学的融合，一切为了学生更好的成长。学校精神文化
的现代发展理念应统一人文与科学的发展。
二、传承与创新的统一
四大文明古国当中，古埃及，古巴比伦和古印度的文化都中断过，
而惟有中华民族的文化长河流淌了五千年从未间断过，其中一个原因是
它灿烂的文化得以保存下来，而学校的教育恰好是实现了传承文化的途
径，除了传承中华民族的传统文化，以宽广的胸怀接纳外来文化的精华
也是传承的一部分。学校文化理念的现代发展理念不仅要吸收中华民族
的传统文化和外来文化的优秀部分，还需要不断地创新，在创新中与时
俱进，符合社会的要求，适应时代的发展，赶上世界的步伐。要创新，
就必须尊重个性，发展个性，不能以统一规划的模式来培养孩子，扭曲
他们发展的自然规律。近几年来，应试教育和素质教育的大战愈演愈烈，
对“高考”的态度成为争论的焦点，持反对意见者认为高考不取消，我
们的教育就是失败的，就不能培养出创新的人才，中国就永远不会有诺
贝尔奖获得者。这样的观点存在一定的合理性，看到了我们学校教育存
在的不足，但却忽视了教育的复杂性，没有从深层上把握教育存在的两
大规律(一是学校内部各系统的规律，二是学校和外部政治，经济等的规律)。
创新首先是思维上的启迪，养成思考的能力，一道题目设计不同的
切人点，让学生大胆地说出自己的答案，不再是过去“雪融化了，只能
变成水”的惟一标准答案。其次，设计实验，养成观察能力，培养动手
能力，开拓创造思维。
在教育中，我们要为创新营造一种氛围，鼓励个性的发展，尊重个
性的自由。在英国和美国的一些大学一直保持着一个好的习惯—下午
茶，学生和教授在下午固定的时间边品尝茶点，边进行思想的交流，气
氛轻松自由，不管身份地位‘，都一律平等，大家互相争论，在争论中激
发思考，碰撞出思维的火花，没有因为谁的看法欠成熟而受到嘲笑，年
轻的学者既可以发表自己新鲜的观点，义可以向老者学习发问，而长者
除了指导学生，同时也会受到一些新思想的冲击。英国剑桥大学的卡文
迪实验室，在浓浓的茶话中培养出数十名诺贝尔奖获得者，上百个皇家
学会的会员，数以千计的著名物理学教授，他们在晶体物理，分子生物
学，电磁理论，超导体，非晶体半导体等方面做出了巨大的贡献。这种
自由宽松的讨论环境有助于个性的自由，有助于人们独立的思考，启发
创造的思维，冲破偏见和束缚，打破常规和权威，让自由地创造遍地
开花。
传承就像是一桩地基，万丈高楼平地起，地基稳固了，大楼才能够
建得坚固，才能够经得住风吹雨打，创新是在传承的基础上实现突破，
产生质的飞跃。一所学校的现代精神文化需要根据本校的实际情况和发
展特点来做好传承与创新的结合，传承方面，可以让学生观看影片，阅
读学习相关书籍了解和感受圣贤们的智慧和精神;创新方面，上面也提
到了一些做法，除此之外，教师要能够应付好学生提出的千奇百怪的问
题，自身素质的提高很必要，不断学习，不断总结，为学生搭建从传承
到创新的桥梁。
三、本土与国际的统一
“越是民族的，就越是世界的。”我们处在一个世界各国相互依赖的
互惠时代，各国联系密切。经济全球化，更是加紧了国与国之间联系的
步伐，脱离世界就只有被淘汰，被遗弃。教育则承担了这种联系的责任，
一个学校文化理念的现代性需要接近并且走上国际化道路，在国际视野
下培养人才，才能推动社会的进步。
近代清政府闭门造车，世界发生了巨大的变化，它却仍旧做着天朝
大国的美梦，管你是英国王子，还是法国大帝，只知道自己是中国至尊
无上的皇帝，清政府闭关锁国到如此地步，怎能不落后不挨打呢?尽管
时代的车轮已驶人到21世纪，很多外国人对中国的认识也还停留在扎辫
子，裹小脚的时代，这从一个侧面反映了通向国际的这扇大门，我们还
没有真正打开。
教育的国际化是在世界范围内跨国界，跨民族，跨文化的多边交流，
多边合作，一方面使自己的文化得到世界的接受和认同，另一方面吸收
外来文化的先进部分。总之，对外开放，平等交流。第一，学校文化的
国际化理念有利于各国的学校间知识的传播，互相吸收优秀的知识;第
二，有利于创新人才的培养。互派留学生，访问学者以及国际会议的召
开，都能得到很好的交流，使人们拓宽了眼界，培养了复合型和多元化
人才。
所谓中国“本土化”是指“中国的，中国人自己的，中国特色的”，
是可以和别人区分开的。自然科学是世界相通的，牛顿的万有引力定律
在哪里都适用，而人文科学却不能完全照搬来用，曾经流行的文化霸权，
片面认为西方的文化是科学的，理性的，东方的文化是愚昧的，非理性
的，不管是西方文化，还是东方文化，都有其合理的成分，都不能以一
种文化完全代替另一种文化，人文学科没有惟一的标准，否则世界的文
明将会止步不前。教育的“本土化”要求我们学习自己的人文学科，传
授自己的传统文化，继承自己的特色文化。
只有坚持本土文化，保持民族文化，世界的文化才能百花争艳，才
能互相借鉴，才能共同进步，共同繁荣。惟有不偏不倚，不走极端，方
能做好本土化和国际化的统一。正如著名的社会学家费孝通所言:各美
其美，美人之美，美美与共，天下大同。
如果一个学校精神文化的发展理念没有建设“本土化”，就意味着一
切都是别人的，不管别人是好的坏的都一概吸收，没有与本国本地实际
情况相符，最终是行不通的;没有建设“国际化”，也只是一潭死水，坐
井观天。值得欣慰的是新一轮课改后，在一些教材中我们发现了“本土”
和“国际”的内容都得到了很好的重视。
四、发展与公平的统一
教育关怀完整的人生，就是要让学生的身体和心理得到发展，具体
来说，就是“德、智、体、劳、美”的发展。因此仅仅是某方面发展还
不够，还要全面发展，和谐发展。
“德”是学生的思想行为品德，是他们处在社会中必须遵守的准则，
具有的文化素养和人文修养。学生不讲诚信，不遵守公共秩序，不爱护
环境，不礼貌相待，不负责任都是不道德的表现。学校就像是一个小社
会，每天发生不道德的事情，德育的缺失使得学生的素养令人寒襟。
“智”即智力，是学生掌握基本知识，开发智力，具有思考能力，做事能
力。一直以来，智能的发展是学校培养的核心，成为衡量学校教学质量
的重要尺度。“体”，是指身体的发展，洛克说:“健康之精神寓于健康之
体魄。”健康的身体是从事一切活动的基础。资料显示，在中国近五年来
城市儿童肥胖增长率是160%，农村儿童肥胖增长率是400%。肥胖儿童
已占儿童总数的10%，并正以每年8%的速度递增。2006年公布的《第
二次国民体质监测报告》显示，我国青少年学生的肥胖率在5年间持续
上升，已经成为青少年体质和健康的最大问题，加强体育锻炼尤其重要。
“劳”指劳动技术教育，从广义上来理解这个劳动教育，就是学习了理论
知识，要到实践中去，学以致用，培养学生良好的劳动品质，重视技术，
重视动手的观念等“美”指学习艺术知识，提高审美能力。保持一颗好
奇心，带着敏感的心灵去发现我们周围美好的事物，去关心我们身边的
花草动物，去帮助我们周围需要帮助的人，“美”也是体现在“德、智、
体、劳”之中。
现在的中小学校基于学生全面发展的目的设计了一个学生档案袋的
考核方式，里面不再仅仅装有学生的成绩单，还收人了个人作品，如绘
画，优秀作文，小发明，以及在社区的义务服务记录表，内容丰富多样;
评价的主体有老师，家长，同学，还有自我评价，这样就可以从多人的
评价中了解自己，从而不断完善自己。这种评价方式关注了学生的全面
发展，肯定了学生是一个完整的个体，各个方面都应得到和谐的发展。
在“发展”的过程中，我们不能忽视这样的前提，学生当中哪些人
得到了发展，还有哪些人未得到发展，各自的发展情况又是怎样?为什
么需要考虑利益未得到实现的部分?这就涉及教育的“公平’，问题，由
于贫富差距，城市农村之别，农村孩子成了弱势群体，有一部分孩子根
本上不起学，有一部分孩子即便上了学，也还得考虑生活费、学习资料
费等费用的支出，仍然不能安心学习。还有一部分学生在学校被分为三
六九等，贴上各种各样的标签。虽然“公平”的实现受诸多方面的影响，
有来自历史的，现实的，社会的，家庭的各种原因，但如果学校不能对
学生一视同仁，不能平等的看待学生，让学生同等享受学校的学习资源，
不能让学生得到老师同等的关爱和帮助，这样的学校的办学目标是背离
教育规律的，学校的精神文化是残缺的。所以学校精神文化的现代发展
需要统筹发展，兼顾公平。
——本文转自由余清臣和卢元凯主编的《学校文化学》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本书。
精品推荐
热门文章工作时间：8：30-20：00
© 2005-2024 企业文化与文化墙可视化制作专业平台│挂图大师 版权所有，并保留所有权利。
地址：广州市天河区荷光路 （免责声明）：本网站部分文字和图片素材搜集自互联网，部分转载文章及图片在搜集时没有发现“信息来源”、“作者”等信息，如果涉及侵犯您的权益，请及时联系我们删除。
电话：020-85662199 / 85660025 传真：020-85662199
粤ICP备11077203号 版权所有@ 广州市天河区东棠行道办公用品经营部
本站空间由万网空间代理维启在线提供