中医足疗学的起源
编辑：企业文化与文化墙可视化制作专业平台│挂图大师 发布时间：2012-12-04 点击：2694
中医足疗学的起源
中医足疗学，是指通过使用按摩、针灸、刮痞、拔罐、贴敷、浴洗等物理治疗手段
对足部经络、穴位、反射穴区等进行刺激，从而调整人体整体生理机能，提高免疫系统
功能，达到防病、治病、保健、强身目的的一种中医传统外治疗法。
中医足疗学，是在中医基础理论指导下，由人们通过生活和医疗实践，从足部着手
探索防病保健规律，从而达到祛病强身、延年益寿为目的的一门学问，是中医学伟大宝
库中由来已久、但在近现代才丰富发展起来的一门学科，它不仅在我国医疗卫生事业中
发挥了重要作用，而且对世界各国的医疗保健产生了积极影响和作出了一定的贡献。
当前，人们习惯把“足部反射区按摩疗法”与“足疗”、“足疗学”联系起来，这
与“足部反射区按摩疗法”与人们生活比较贴近有重要关系，但是它也仅仅是中国传统
医学有关“足疗学”内容的一部分，简单地说，只是通过按摩手法对足部进行操作从而
对机体具有防病保健作用的一种外治方法，而当前将足部作为研究单元对全身疾病治疗
效果比较肯定的方法还包括针一刺、艾灸、刺血、拔罐、刮疹、药浴，以及修足等不同手
段所形成的治疗方法。因此说，中医足疗学是通过一种或多种外治方法从足部开展对人
体整体进行疾病防治和保健规律研究的一门学科。
“足”在《说文解字》中解释说，“人之足也，在体下，从口止”，乃膝下至肠之总名
也，从止，即趾字，从口，象膝形。足是会意字，甲骨文写作 
，字象胫足
之形，乃足之本字，《说文解字》作“
”字，“”、“足”本为一字。许书误分为二。
”字，“”、“足”本为一字。许书误分为二。“足”本义为“脚”，秦汉以前，“足”和“趾”都表示“脚”，“脚”表示小腿。魏晋以
后，三者都表示脚，但在书面语中，多用“足”。因此，我们讨论的中医足疗学，是研
究从膝关节至足趾端之间部分对人体疾病防治和保健规律探讨为主要内容的一门学科。
足被称为人的“第二心脏”，它是人体上一块蕴含无限宝藏的神秘“器官”。足这个狭小
的空间汇集了身体一半经络。足为三阴经(肝、脾、肾)之始、三阳经(胃、胆、膀胧)之
终，足部以下有60余个穴位与五脏六腑有密切联系。人生三宝“精、气、神”，“精”
为首位，足与脏腑中肾关系最甚，故有“肾主两足”之说。而肾为先天之本，元气之
根，主藏精气，因此，人之足就好比人体之根。人老足先衰，脚寒百病生，所以“养树
护根，养人护足”。
对于采用按摩、针刺、艾灸方法对足部治疗的记载从早期医学文献可以反映出
来。1973年我国文物考古工作者，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中，发现有
《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，是目前已知的最早的经脉学和灸疗学专著。
在这两本书中就有“足穴”的记载。《黄帝内经》中详细记载了经络和脸穴，其中包括
许多循行于足部的经络和脑穴。如足三阴、足三阳经，奇经八脉中的阴维脉、阳维
脉、阴跷脉、阳跷脉都行经足部。如肝经的大敦、行间、太冲、中封，脾经的隐白、大
都、太白、商丘，肾经的涌泉、然谷、太溪、复溜，膀胧经的至阴、通谷、束骨、京
骨、昆仑，胆经的窍阴、侠溪、临泣、丘墟，胃经的厉兑、内庭、陷谷、冲阳、解溪等。
上述经穴对于人体内脏、肢体疾病的治疗已经初步体现出足部对于全身疾病治疗的
“全息律”特性。在足部实施刺血、刮疹治疗实际上都来源于针刺、按摩疗法。
同样在足部进行针刺治疗疾病总结出的新的理论有“足针”疗法和“跺针”疗法。
“足针”，亦是针灸疗法之一。该疗法是1962年7月由南京中医学院针灸教研组肖少卿
首先提出的理论。该疗法中的“足底穴”主治效能所在的区域，酷似人体平卧在足底
部。足跟部相当于头部:包括头、鼻、眼、耳、口、咽等穴位，足弓部相当于胸和上腹
部:胸部包括心、肺和安眠、再生、癌根3等穴位，上腹部包括胃、肝、胆、脾、小
肠、大肠和足心、癌根1、公孙等穴位;足坏部相当于下腹部:包括肾、膀胧、生殖
器、肛门和涌泉、前后隐珠、内临泣、癌根2、里陷谷、里内庭、内侠溪、内太冲等穴
位;足趾部:有气端1、气端2、气端3、气端4、气端5、独阴、拇趾里横纹等穴位。
躁针是按照病症表现在身体的不同部位，从跺部取相应的点进行皮下针刺，这种治疗方
法叫作“跺针”。跺针是与腕针一起发现的，故又称“腕跺针”。该疗法是在1966年开
始探索的，由中国人民解放军第二军医大学第一附院神经科组织研究。最初用的是电刺
激疗法，根据经络学说在腕部和跺部各有三条阴经和阳经的理论，将电极放在腕跺部某
些穴位上(如内关、外关、三阴交、悬钟等)治疗麻木、肢体瘫痪及腰腿痛等病症见效。
治疗时当移动电极时，发现腕跺部一定的点，同身体一定的部位有联系。例如当刺激腕
部的前内侧缘时，前额疼痛消失，刺激内关时，颖部疼痛消失。通过不断探索，在腕踩
部各定六个点，并将身体大致划分成六个相应的区，以此作为治疗的基础。1972年将
电刺激改用针刺。针刺方法由最初的直刺，逐渐改为沿皮下平刺，获得了比较满意的效
果，这就是腕跺针简要的由来。上述两种在足部探索形成的独特针刺疗法，是近代学者
明确发现足部“全息律”特性的实践经验总结。
足浴疗法源远流长，它源于我国远古时代，是人们在长期的社会实践中的知识积累
和经验总结，至今已有3 000多年的历史。古人曾经有过许多对足浴的经典记载和描
述，比如古时候神医扁鹊根据人们的生活习惯，发现了用中草药热水泡脚的祛病方法，
据说这就是中药浴足的前身。《琐碎录·杂说》中就有“春天洗脚，升阳回脱;夏天洗脚，
暑湿可祛;秋天洗脚，肺调肠濡;冬天洗脚，丹田温灼”的描写。苏东坡曰:“热浴足
法，其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍”，又在诗中写
道“它人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓”。陆游有“洗脚上床真一快，稚孙渐长解浇
汤”。清朝外治法祖师吴尚先在《理渝骄文》写道“临卧灌足，三阴皆起于足指，寒又从
足心人，灌之所以温阴，而却寒也”。
针对足局部疾患发展起来的修脚术，是我国劳动人民在与疾病作斗争的过程中所创
造出来的脚病修治技术，一向附设于浴池业中。明《外科启玄》卷七中已有修脚人的记载。
解放前，国内修脚主要依靠师承关系，采用口授心传的方法。解放后，经过发掘整理，
我国已有修脚书籍和修脚光盘出版，使修脚术得以推广。修脚技师通过抢、片、条等刀
进行对脚病修治，具体范围包括修除脐服、鸡眼、硬甲、灰甲、嵌甲等。目前修脚依各
地风俗差异，国内大体上为三路，即河北路、江苏路及山东路。河北路以北京为发展中
心，特点是修脚技术巧妙，活茬细致，擅长于修治各种脚病;江苏路以扬州为发展中
心，修脚时讲究活茬精致美观，尤其在捏脚、刮脚方面有其独到之处;山东路则以济南为
发展中心，技术要求全面。修脚术在国内多家医疗机构也成为治疗脚病及皮肤病的良
好手段。
综上所述，从古至今，人们总结了丰富宝贵的足疗学知识，其适应证广泛，应用方
便，疗效肯定，费用低廉，为我国劳动人民健康事业做出了重要贡献，也对世界医学产
生了积极影响和一定的贡献，值得我们进一步探索创新，使这门学问向专业化、规范
化、科学化发展，使中医足疗学这门学问得以发扬光大，为人类健康事业以及社会多行
业做出更大的贡献。
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