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小学教室标语_勤学故事—少年包拯学断案

图片编号： XX002-004	图片尺寸：500mm*700mm
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挂图内容：
少年包拯学断案

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤其喜欢推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，如：在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

挂图延伸
包拯简介

包拯（999年4月11日－1062年5月20日），字希仁，庐州人（今安徽合肥肥东人），中国北宋官员，以清廉公正闻名于世。曾任龙图阁学士，人称包龙图；又曾任天章阁待制，人称“包待制”，卒谥孝肃，赠吏部尚书。

其廉洁公正、不攀附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎王。其黑面形象，亦被称为“包黑子”、“包黑炭”。包拯生于北宋真宗咸平二年（西元999年）四月十一日，仁宗天圣五年（1027年）丁卯科进士。初任建昌知县，后任天长知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”（对处事不当、行事不法的官僚，都可以进行弹劾）。为惩治贪官，宋仁宗庆历四年（1044年），他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而贪赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”、残害百姓，并严厉批评宋廷的任官制度。宋仁宗皇佑二年（1050年）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，称其“真清朝之秽污，白昼之魑魅。”，又审清妖人冷青冒充皇子的诈骗案，震动朝野。

宋仁宗嘉佑二年（1057年）三月，包拯任开封府尹，至嘉佑三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

宋仁宗嘉佑六年（1061年），他进入“二府”成为北宋最高决策机关成员（枢密副使）后，衣着饮食和器具依然“如布衣时”，是古代中国清官的典型代表，民间谚语有云：“关节不到，有阎罗包老。”包拯为人严正，殊少笑容，时人以“黄河清”比喻包拯之笑。曾与包拯同朝为官的欧阳修、司马光，乃至后世如朱熹、刘敞等，对包拯皆有正面评价。

包公于宋仁宗赵祯嘉佑七年（1062年）五月二十四日，病殁于开封，但有人怀疑包公是遭到毒杀。宋仁宗赵祯加封包公为东海郡开国侯，追封他为礼部尚书，还根据包公‘少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著于朝廷。’这句话追谥包公为孝肃，妻子董氏把包拯生前奏议底稿交付至门生张田辑录成《孝肃包公奏议》（即《包拯集》）传世，次年归葬合肥，墓志铭由同为枢密副使的骑都尉、濮阳县开国子吴奎撰写、朝奉郎、上骑都尉杨南仲书写以及甥将仕郎、守温州里安县令文勋篆盖（现存安徽省博物馆）。

当世评价

包拯在当朝以清正刚直著称，直到后世仍然被后人所尊敬。

朱熹称包公：“复为京尹，令行禁止，立朝刚毅。”
欧阳修称包公：“清节美行，著自贫贱，谠言正论，闻于朝廷。”
刘敞称包公：“识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。”
奉旨编集《资治通鉴》的司马光也称赞包公：“仁宋时，包拯最名正直。”
《宋史》：“公性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽其嫉忠，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不为辞

色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。”
正史中的包拯虽然清直，但是以敦厚著称。后世传说，包拯审案时，好用酷刑，这可能是与他的九世

孙包恢的事迹混淆所致。

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