世路无如贪欲险-几人到此误平生

      注释：廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。廉洁一向都是做好官的标志；也是我们每个人前进的目标。所以我们每个人都应该拥有廉洁的品质。

      廉正教育标语可以被贴在政府部门的任何一个角落，在那些标语耳濡目染下，能对政府部门的工作人员起到一种警示的作用。让廉政文化无处不在，无处不有，无论你走到那里都能看到廉政文化的影子，都能听到廉政文化的声音，都能感受到廉政文化的魅力。犹如一副清新剂，正以多种方式向人们的思想渗透。

 

 

      挂图大师致力于研究开发廉正教育标语，希望给政府部门的工作完善，员工能力的提高献出自己的一份力量。

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      世路无如贪欲险

      清廉而不贪，是人们的期盼，更是为政者及家人的福分。《楚辞·招魂》说：“朕幼清以廉洁兮。”王逸对此注释：“不受曰廉，不污曰洁。”孟子有句妙语：“大丈夫应该住在天下最大的住宅——仁里，站在最正确的位置——礼上，行进在天下最光明的大道——义中，得志时与老百姓一道前进，失志时也能坚持自己的原则，富贵不能乱其心，贫贱不能夺其志，威武不能屈其节。”廉洁的人经常为无所求而快乐，贪婪的人总是为物欲不能满足而忧伤。

      人的欲壑难填，就像普希金《渔夫和金鱼的故事》里那贪婪的老太婆：有了小别墅还不满足，想要大宫殿，有了大宫殿还想当国王…… 最后什么也没有得到。

      《红楼梦》里王熙凤的人生目的，可用一字概括：钱。财迷心窍，贪得无厌，于是用心计，耍手腕，不停地搜刮、敲诈、吞占、捞取。她扣着丫环们的月钱不发，拿出去放高利贷倒手盘剥；她“弄权铁槛寺”，不择手段，捞进三千两银子的“外快”……

      老虎因贪羊而落入猎人设下的陷阱，鱼儿因贪诱饵而丢掉性命。不义之财拿到手，开始觉得很幸运，但以后终会成为灾祸。正如鱼和熊掌不可兼得一样，得到东西时，往往不可避免地伴随另一样东西的失去。不义之财是走进犯罪深渊的通行证。不遏制贪婪之心和非分之欲望，就可能犹如火之燎原，水之滔天，后果将会不堪设想。

      波斯萨迪有句警言：“国王如果在一个百姓的果园里摘下一个苹果，那么，他的臣属就会砍走一棵苹果树。”晋武帝穷奢极欲，荒淫无度，倡导奢侈享受，夸靡斗富，他的亲信和大臣多是恣欲纵行、奢侈无度之人。开国元老何曾，一天花在三顿饭的钱要在一万钱以上，其子何曾比老子翻一番，可是还赶不上尚书任恺；而王济、王恺比任恺更为穷奢极侈，结果下场都很悲惨。

      无形的财富比有形的财富更为重要。快乐并不是拥有很多，而是倍加珍惜拥有的，懂得享受拥有的。

      庄子说：“其嗜欲深者，其天机浅。”——食、色、其他的金钱物质享用，都是“嗜欲”。一个人如果欲望太多，他就缺少智慧与灵性，就会蒙受损失。因此，应努力做到去嗜欲以养心，寡酒色以清心，诵古训以警心，悟至理以明心。

      “麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡”。贪则昏，不谙事理，不讲情感，徒生烦恼，失去理智；贪则偏，只知其一，不知其二，以偏概全；贪则失节，不讲礼义廉耻；贪是隐形杀手，贪则自毙，这是必然结果。

      官吏的贪污、行贿受贿，在中国古代社会多如过江之鲫。大到王公，小到吏卒，上贪下也贪，大贪小也贪，你贪我也贪。贪风一起，便视为正常，不知羞耻，不可遏止，相互攀比，相互“借鉴”，相互勾结，相互倾轧。《左传》中已有“大夫多贪，求欲无厌”、“政以贿成”的记载。

      《晋书·隐逸·鲁褒传》载，西晋时期，不事权贵的鲁褒在《钱神论》中说：“钱被一些人当作神奇的宝物，像兄长一样亲近它。……钱可以使尊贵的人变得卑贱，让活的人死去。贵族、大官爱这孔方兄，爱得无法自制。”对金钱万能的腐败现象和拜倒在金钱脚下的腐朽思想，予以辛辣的讽刺和无情的鞭挞。

      人来到世间时，犹如清澈的秋水，皎洁的皓月，只是被贪欲、愤恨染污，而呈现出善恶美丑等等种种表象。《淮南子·齐俗》云：“日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人情欲平，嗜欲害之。”——太阳月亮希望光芒四射，可是飘浮的云层遮盖了它；江河的水希望清澈澄净，可是泥沙乱石污浊了它；人的性情希望平淡节制，可是嗜好欲望损害了它。天下最大的过错是迷恋于贪，贪得无厌。这种过度的欲望使人目光短浅，给人带来烦恼，带来灾祸。

      商代太师箕子（纣王叔父），有一次发现纣王用上象牙筷子，敏锐地预测到必然要配用上犀牛角、玉石做的杯子，必然要吃山珍海味，必然要盖楼堂阁馆。箕子说：“吾畏其卒，怖其始。”害怕它的萌芽，会带来祸害。如同箕子所料，过了五年，商纣王建造了肉林、酒池，酒糟堆成了山……骄奢淫逸至极，导致商朝灭亡。

      宋代陈襄在《州县提纲》中，描述某些官员由奢入贪的过程：“夫平昔奢侈之人，一旦窘乏，必不能堪。窥窃之心，由是而起。猾吏弥缝其意，双从而饵之”，于是，走向贪黩也就成了势所必至之事。他郑重告诫说：“一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戳，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。”

      19世纪英国政治家登宁说过：“资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它被保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”

      陆游诗云：“利欲驱人万火牛。”意谓在欲望驱使下，人就像有万条“火牛”在屁股后面顶撞着，疯狂地奔逐，拼命地追赶，哪怕是豁出命，也不在乎。用这种情境来描述贪欲，也是比较贴切的。

      “火牛”是古代的一种军事进攻方法。战国时期，齐将田单集中了一千多头牛，牛角上缚以利刃，牛尾系上易燃物，聚集五千壮卒，各执利器跟随牛后，驱向军营中，点燃牛尾上浸油的扫把，牛群激烈奔逐，角刃所触，非死即伤，敌军惨遭败绩。

      贪欲很强的人，得陇望蜀，欲壑难填，认为一般的坏事对自己没有多大损害而去做它，所以坏事做多了而无法回避罪责，罪恶大了也无法得到宽恕。一个人虽然没有必要活得像乌龟那么长，也没必要活得像上了钩的鱼一样短。《小窗幽记》云：“明犯国法，罪累岂能幸逃；白得人财，赔偿还要加倍。”

      贪污腐败是个顽症，即使在康乾盛世，仍有索额图、明珠、和珅这样的大贪污犯。“对景伤前事，怀才误此身”。和珅在自缢前如是说，可惜他理悟的太迟了。

      晋朝时，有人问弱冠而有美名的殷浩：“我要出任某一官职时梦见了棺材，快要得到钱财时梦见了粪土，这是什么缘故啊？”殷浩说：“官本来就腐臭，所以人要得官职就会梦见死尸；钱本来就是粪土，所以人要得到钱财时，梦见粪土。”此言把某些为官者的臭腐，攫取钱财的肮脏，揭示得挺到位。殷浩著有《唐书经籍志》、《隋书志》等。

      《国史镜鉴》载，魏惠王魏婴在范台宴请诸侯，请鲁共公举杯致祝酒词。鲁共公委婉地说：“从前，舜帝的女儿派仪狄造酒，把酒献给大禹。大禹喝了后感到味道甘美，于是疏远了仪狄，决心不再喝酒。说：‘后世一定会有因爱喝酒而亡国的。’齐桓公半夜厌食，他的幸臣易牙就煎炒烹炸，调和五味，做成菜肴进献给桓公。桓公吃饱了，睡到天亮以后才醒来。说：‘后世一定会有因为贪图美味而亡国的。’晋文公得到美女南之威，三天不理朝政。后来他就将南之威推到一边，并且从此疏远了她。说：‘后世一定会有因爱好女色而亡国的。’楚王登上强台（即章华台，在湖北潜江西南），远望崩山（即巫山），左边有长江，右边有洞庭湖，居高临下非常快乐，流连忘返，于是他发誓不再登临强台。说：‘后世一定会有因沉缅于高台水池之乐而亡国的。’现在，您同时占有这四种欢乐，能不加戒备吗？”魏惠王听了连声称好，有所收敛。

      鲁定公三年，蔡昭侯访问楚国，送给楚昭王一块佩玉和一件皮袍。蔡昭侯自己也穿上另一件皮袍，佩上另一块宝玉。楚令尹子常很想得到这种皮袍和佩玉，蔡昭侯却不给他。子常一气之下把蔡昭侯扣留了三年。后来，唐成公又到楚国去，带去了两匹肃爽骏马。子常又想要，唐成公也不给他，他就又把唐成公扣留了三年。

      蔡昭侯按蔡国人要求，将佩玉献给子常。子常得到心想之宝，怒气渐消。有一天，他上朝理事，看见蔡昭侯等人还在，就说：“蔡昭侯之所以在我国滞留这么久，都是因为你们没及时供给饯行的礼物。明天礼物再不备齐，我一定将你们处死！”

      蔡昭侯回国后，请求晋国出兵帮助攻楚。许多诸侯国因为子常的贪婪过度、骄横无礼而联合出兵伐楚，大败子常，一度攻入楚的郢都。

      发财与做官是人们所希望得到的，但决不能不择手段地去追求金钱和地位而心安理得。

      传说有一种似猴样的动物，专吃猛虎的脑浆，——在老虎吃饱了打盹时，用爪子悄悄搔老虎的前额。老虎感到痒酥酥很舒服，睁眼看一下，此物便做出顺从奉承的媚态。老虎便任凭它搔。直搔到血出骨露，冷不丁一下子把老虎的脑子掏出来，几口吞下，老虎便瞪腿气绝了。这虽是一则寓言故事，却形象地描绘了先顺从对方心意，再从而制之的威力。

      巴尔塔沙·葛拉西安说：“你只要拿他最喜欢的东西去诱惑他，他就必定上钩无疑。”唐朝酷吏来俊臣相告：“人有所好，以好诱之无不取。”厦门特大走私集团头目赖昌星曾心怀叵测地说：“不怕政府有法规，就怕领导没爱好。”他从研究领导的爱好入手，“投其所好”：你领导干部爱好书画古玩，他就不惜重金买来送到你的书桌上；你领导干部爱好游山玩水，他就不吝时间陪你周游列国；如果你有贪财好色这一“爱好”，那就更好，马上给你送上美女来。他出手非常大方，来“满足”一些领导干部的“爱好”并最终为其所用，使其手中的权力成了腐败分子疯狂掠取国家和人民财产的工具。

      一些别有用心的人，用金钱、美色……迎和、满足某些掌权者的嗜好，使这些人在享乐中，渐渐麻痹，失去理智，被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀的缺口。河北省阳原县委书记张某好搓麻将，人称“麻将书记”，一帮势利小人经常奉陪左右，且故意输钱，久而久之，这些“麻友”都被他委以重任，成了他的“麻将常委”。

      作为领导干部，要培养有益身心健康的情趣，把好兴趣关。生活情趣可不是小事。对自己的兴趣、爱好、习惯不能恣情放纵，而应当把它与官德的修养联系起来，对有利于官德修养的则育之，不利于官德修养的则弃之，介于有利与不利之间的则节之。

      集邮是郑培民唯一的爱好。他对这个爱好，也绝对保密，生怕有人投其所好。他终生要求自己“大浪淘沙，警钟长鸣”，做到了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。

      身为领导干部的个人爱好，要比普通百姓面对更多的诱惑和考验，如果处理不好，就可能成为别有用心之人攻关的突破口。赖昌星腐蚀领导干部的一个重要手段，就研究干部的兴趣爱好，投机所好，拉人下水。

      近些年，职务犯罪群体性特征突出，采用内部串通、内外勾结的方式合伙密谋，联手作案，包括亲朋联手——家庭性特征明显，有“全家上阵型”，有“夫唱妇随型”，有“情人、兄弟合伙型”。离退休前“捞一把”，属于“晚节不保”型，已到天命之年，拉了半辈子车，仕途到了尽头，赶快“捞一把”，结果走向坠落，身陷铁窗，拿金钱买刑期，一失足则千古恨。

      从以上情况来看，违法违纪者不是智力低下，而是有一种贪婪心理、攀比心理(怕吃亏)和侥幸心理。这种过度的欲望会给人带来烦恼，带来灾祸。贪是万恶之首，贪欲必须遏制。

      曾经有一个古老的脑筋急转弯的问答题：树上有10只鸟，被枪打下一只，还有几只？假如有人回答还剩9只，定会引起哗然。——枪声使得胆小的鸟拼命逃窜，这是常人的思维、常鸟的认为。而现实的一些“贪鸟”，便会遇事不惊。——并不是“贪鸟”的脑子笨，而是它们的精力高度集中在对某种食物的贪欲上，达到对外界情况视而不见、听而不闻的程度。

      “贪蛇勇行，必忘其尾”。当贪官在贪污受贿的道路上，一味“勇行”、“只恨聚无多”的时候，确实是忘记了身后的退路，自以为神不知、鬼不觉。然而当他们醒悟的时候，面对的是恢恢法网和高墙铁窗，一切悔之晚矣！

      成功的男人背后站着一个贤淑的女人，贪官背后往往站着一个贪婪的女人。她们或对丈夫腐败行为视而不见，或者同流合污，赤裸裸地帮助丈夫受贿、索贿、窝藏，把丈夫一步步推向深渊。李嘉廷的妻子王骁就是个典型的“贪内助”。对送上门去的一些礼品，只要王骁在家，不论礼品贵贱，她都是一番客套后一概“笑纳”，成了李嘉廷收礼受贿的“总管”和“代理人”。一个本应幸福团圆的家庭，在“贪婪”二字的驱使下，最终家破人亡。

      人生最大的烦恼和痛苦，不在自己拥有得太少，而在自己贪欲过多。总是奢求，期望值太高，贪欲过度，犹如区区小蛇想吞掉西双版纳象群一样可笑。而放纵贪欲这匹野兽比冲出笼子的老虎还可怕。话说得重一些，放纵贪欲而不从正道弄来的钱财，那是凶钱，是送人走上黄泉之路的“冥钱”。老子说：人富贵了，就容易产生骄奢淫逸的心理，反而容易犯错误。此时应把富贵看得淡一些，要有几分山林雅趣。

      我们党员干部队伍从总体上是好的、比较好的，但我们也要看到，与新形势新任务要求，部分干部的品行和能力素质有缺陷,经不起权力、地位的考验。从一些地区和一些单位发生的案件情况看，尽管各级党政组织三令五申，但贪污、受贿、违反财政法规等案件仍然时有发生，犯罪败露落马的干部较多，年轻干部违法违纪凸显，比例较高。

      有的领导干部看着身边接触的人，一个个变成了“大腕”、“大款”，由羡慕到追求，忘记了一名党员干部应有的操守与品行，忘记了自己肩负的职责，私欲极度膨胀，奢靡占了上风，被手中的权力、被阿谀、笑脸、奉迎、吹捧，弄得忘乎所以。有人送来大量贿赂，欣然笑纳；有人送来贵重礼品，一律全收；而这些人请托办事时，更是无原则地予以关照、协调；此时，因权力迎合贪欲，权力被薰染上了铜臭，而异化和失控，结果用权力的“双刃剑”砍倒自己。许多案件告诫我们：志莫移，志移身必斜；眼莫花，眼花心必乱；意莫贪，意贪德必失；手莫伸，伸手必被捉！

      “以人为镜，可以知得失”。少数领导干部蜕变为腐败分子和反面教员，应当成为全体党员及领导干部明断得失的明镜。应当用这面镜子照一照自己，检查一下自己，是否放松了学习和世界观的改造，是否只讲人情不讲原则、只讲关系不讲党性、只讲义气不讲正气，树立正确的权力观、利益观，珍惜工作岗位、个人名誉、家庭幸福，增强拒腐防变能力。

      贪得的人，身上富有了，内心却还有那么多的不知足；知足的人，身上或许贫穷，内心却很知足。“知”，是感性到理性的飞跃；“足”，既有物质方面的，也有精神方面的。知足，关键是可贵的“知”。不知足，是很容易的、自然的、下意识的；知足倒是不容易的、自觉的、勉为其难的。经常感到知足，才能真正享受生活本身的幸福和快乐，才是真正富有的人。正如一首诗所言：“心安茅屋稳，性定菜根香。世事静中见，人情淡此长。”

      清正廉洁是赢得民心的重要法宝，也是党的干部永葆先进性的本质要求。胡锦涛说：“在和平时期，如果说有什么东西能够对党造成致命伤害的话，腐败就是很突出的一个。”为了防止出现人亡政息的危险，必须惩治腐败。职务意味着责任和义务，也意味着奉献和牺牲。因此，党员干部除了用权力为党和人民办事、正当享有自己的一份利益外，决不能用自己手中的权力谋取不正当的利益。一定要经常思虑自己的责任，靠党性来调解自己的欲望，保持清廉本色，远离职务犯罪，不辱党和人民赋予的神圣使命。正如薄熙来所说，在有限的人生，“多做好事，少做错事，不做坏事”。

 

 

图片编号： BY045-0017   廉政标语-事能知足心常惬-人到无求品自高

图片编号： BY045-0018   廉政标语-立德行善勤为先-富民安邦心所系 

图片编号： BY045-0019   廉政标语-富贵者送人以财-仁人者送人以主

图片编号： BY045-0020   廉政标语-非宁静无以致远-非淡泊无以明志

图片编号： BY045-0021   廉政标语-做事当于世有益-为人应求心所安

图片编号： BY045-0022   廉政标语-为官清廉洁如水-点点滴滴为人民 

图片编号： BY045-0023   廉政标语-污泥不染为尊-清正廉明为贵 

图片编号： BY045-0024   廉政标语-欲影正者端其表-欲下廉者先其身

图片编号： BY045-0025   廉政标语-莲因洁而尊-官而廉而正

图片编号： BY045-0026   廉政标语-竹以直为美-人以正而尊 

图片编号： BY045-0027   廉政标语-镜不蒙尘可照人-人不贪污可扬名

图片编号： BY045-0028   廉政标语-清官双肩明月-廉吏两袖清风

图片编号： BY045-0030   廉政标语-崇勤尚俭持家敬桑梓-倡廉奉洁治国顺天下

图片编号： BY045-0029   廉政标语-莫以廉小而不为-莫以贪小而为之 

图片编号： BY045-0031   廉政标语-清廉为本一身正气-不贪不沾利国利己  

图片编号： BY045-0032   廉政标语-为人自私私尽名衰-做官贪财财多身亡

图片编号： BY045-0033    廉政标语-勤廉者平安一世-贪婪者自毁一生

图片编号： BY045-0034    廉政标语-惟俭可以生廉-惟廉可以助俭

图片编号： BY045-0035    廉政标语-爱国奉献明礼守信-清正廉洁勤政为民 

 

 

 

 

图片编号： BY045-0036    廉政标语-世路无如贪欲险-几人到此误平生      

                    

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