世路无如贪欲险-几人到此误平生
注释:廉洁,自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁,国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响,导致国家腐败,民不聊生,拖垮整个国家。因此,自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。廉洁一向都是做好官的标志;也是我们每个人前进的目标。所以我们每个人都应该拥有廉洁的品质。
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世路无如贪欲险
清廉而不贪,是人们的期盼,更是为政者及家人的福分。《楚辞·招魂》说:“朕幼清以廉洁兮。”王逸对此注释:“不受曰廉,不污曰洁。”孟子有句妙语:“大丈夫应该住在天下最大的住宅——仁里,站在最正确的位置——礼上,行进在天下最光明的大道——义中,得志时与老百姓一道前进,失志时也能坚持自己的原则,富贵不能乱其心,贫贱不能夺其志,威武不能屈其节。”廉洁的人经常为无所求而快乐,贪婪的人总是为物欲不能满足而忧伤。
人的欲壑难填,就像普希金《渔夫和金鱼的故事》里那贪婪的老太婆:有了小别墅还不满足,想要大宫殿,有了大宫殿还想当国王…… 最后什么也没有得到。
《红楼梦》里王熙凤的人生目的,可用一字概括:钱。财迷心窍,贪得无厌,于是用心计,耍手腕,不停地搜刮、敲诈、吞占、捞取。她扣着丫环们的月钱不发,拿出去放高利贷倒手盘剥;她“弄权铁槛寺”,不择手段,捞进三千两银子的“外快”……
老虎因贪羊而落入猎人设下的陷阱,鱼儿因贪诱饵而丢掉性命。不义之财拿到手,开始觉得很幸运,但以后终会成为灾祸。正如鱼和熊掌不可兼得一样,得到东西时,往往不可避免地伴随另一样东西的失去。不义之财是走进犯罪深渊的通行证。不遏制贪婪之心和非分之欲望,就可能犹如火之燎原,水之滔天,后果将会不堪设想。
波斯萨迪有句警言:“国王如果在一个百姓的果园里摘下一个苹果,那么,他的臣属就会砍走一棵苹果树。”晋武帝穷奢极欲,荒淫无度,倡导奢侈享受,夸靡斗富,他的亲信和大臣多是恣欲纵行、奢侈无度之人。开国元老何曾,一天花在三顿饭的钱要在一万钱以上,其子何曾比老子翻一番,可是还赶不上尚书任恺;而王济、王恺比任恺更为穷奢极侈,结果下场都很悲惨。
无形的财富比有形的财富更为重要。快乐并不是拥有很多,而是倍加珍惜拥有的,懂得享受拥有的。
庄子说:“其嗜欲深者,其天机浅。”——食、色、其他的金钱物质享用,都是“嗜欲”。一个人如果欲望太多,他就缺少智慧与灵性,就会蒙受损失。因此,应努力做到去嗜欲以养心,寡酒色以清心,诵古训以警心,悟至理以明心。
“麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡”。贪则昏,不谙事理,不讲情感,徒生烦恼,失去理智;贪则偏,只知其一,不知其二,以偏概全;贪则失节,不讲礼义廉耻;贪是隐形杀手,贪则自毙,这是必然结果。
官吏的贪污、行贿受贿,在中国古代社会多如过江之鲫。大到王公,小到吏卒,上贪下也贪,大贪小也贪,你贪我也贪。贪风一起,便视为正常,不知羞耻,不可遏止,相互攀比,相互“借鉴”,相互勾结,相互倾轧。《左传》中已有“大夫多贪,求欲无厌”、“政以贿成”的记载。
《晋书·隐逸·鲁褒传》载,西晋时期,不事权贵的鲁褒在《钱神论》中说:“钱被一些人当作神奇的宝物,像兄长一样亲近它。……钱可以使尊贵的人变得卑贱,让活的人死去。贵族、大官爱这孔方兄,爱得无法自制。”对金钱万能的腐败现象和拜倒在金钱脚下的腐朽思想,予以辛辣的讽刺和无情的鞭挞。
人来到世间时,犹如清澈的秋水,皎洁的皓月,只是被贪欲、愤恨染污,而呈现出善恶美丑等等种种表象。《淮南子·齐俗》云:“日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人情欲平,嗜欲害之。”——太阳月亮希望光芒四射,可是飘浮的云层遮盖了它;江河的水希望清澈澄净,可是泥沙乱石污浊了它;人的性情希望平淡节制,可是嗜好欲望损害了它。天下最大的过错是迷恋于贪,贪得无厌。这种过度的欲望使人目光短浅,给人带来烦恼,带来灾祸。
商代太师箕子(纣王叔父),有一次发现纣王用上象牙筷子,敏锐地预测到必然要配用上犀牛角、玉石做的杯子,必然要吃山珍海味,必然要盖楼堂阁馆。箕子说:“吾畏其卒,怖其始。”害怕它的萌芽,会带来祸害。如同箕子所料,过了五年,商纣王建造了肉林、酒池,酒糟堆成了山……骄奢淫逸至极,导致商朝灭亡。
宋代陈襄在《州县提纲》中,描述某些官员由奢入贪的过程:“夫平昔奢侈之人,一旦窘乏,必不能堪。窥窃之心,由是而起。猾吏弥缝其意,双从而饵之”,于是,走向贪黩也就成了势所必至之事。他郑重告诫说:“一陷贪墨,终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戳,独不可一毫妄取。苟有一毫妄取,虽有奇才异能,终不能以善其后。”
19世纪英国政治家登宁说过:“资本害怕没有利润或利润太少,就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%的利润,它被保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”
陆游诗云:“利欲驱人万火牛。”意谓在欲望驱使下,人就像有万条“火牛”在屁股后面顶撞着,疯狂地奔逐,拼命地追赶,哪怕是豁出命,也不在乎。用这种情境来描述贪欲,也是比较贴切的。
“火牛”是古代的一种军事进攻方法。战国时期,齐将田单集中了一千多头牛,牛角上缚以利刃,牛尾系上易燃物,聚集五千壮卒,各执利器跟随牛后,驱向军营中,点燃牛尾上浸油的扫把,牛群激烈奔逐,角刃所触,非死即伤,敌军惨遭败绩。
贪欲很强的人,得陇望蜀,欲壑难填,认为一般的坏事对自己没有多大损害而去做它,所以坏事做多了而无法回避罪责,罪恶大了也无法得到宽恕。一个人虽然没有必要活得像乌龟那么长,也没必要活得像上了钩的鱼一样短。《小窗幽记》云:“明犯国法,罪累岂能幸逃;白得人财,赔偿还要加倍。”
贪污腐败是个顽症,即使在康乾盛世,仍有索额图、明珠、和珅这样的大贪污犯。“对景伤前事,怀才误此身”。和珅在自缢前如是说,可惜他理悟的太迟了。
晋朝时,有人问弱冠而有美名的殷浩:“我要出任某一官职时梦见了棺材,快要得到钱财时梦见了粪土,这是什么缘故啊?”殷浩说:“官本来就腐臭,所以人要得官职就会梦见死尸;钱本来就是粪土,所以人要得到钱财时,梦见粪土。”此言把某些为官者的臭腐,攫取钱财的肮脏,揭示得挺到位。殷浩著有《唐书经籍志》、《隋书志》等。
《国史镜鉴》载,魏惠王魏婴在范台宴请诸侯,请鲁共公举杯致祝酒词。鲁共公委婉地说:“从前,舜帝的女儿派仪狄造酒,把酒献给大禹。大禹喝了后感到味道甘美,于是疏远了仪狄,决心不再喝酒。说:‘后世一定会有因爱喝酒而亡国的。’齐桓公半夜厌食,他的幸臣易牙就煎炒烹炸,调和五味,做成菜肴进献给桓公。桓公吃饱了,睡到天亮以后才醒来。说:‘后世一定会有因为贪图美味而亡国的。’晋文公得到美女南之威,三天不理朝政。后来他就将南之威推到一边,并且从此疏远了她。说:‘后世一定会有因爱好女色而亡国的。’楚王登上强台(即章华台,在湖北潜江西南),远望崩山(即巫山),左边有长江,右边有洞庭湖,居高临下非常快乐,流连忘返,于是他发誓不再登临强台。说:‘后世一定会有因沉缅于高台水池之乐而亡国的。’现在,您同时占有这四种欢乐,能不加戒备吗?”魏惠王听了连声称好,有所收敛。
鲁定公三年,蔡昭侯访问楚国,送给楚昭王一块佩玉和一件皮袍。蔡昭侯自己也穿上另一件皮袍,佩上另一块宝玉。楚令尹子常很想得到这种皮袍和佩玉,蔡昭侯却不给他。子常一气之下把蔡昭侯扣留了三年。后来,唐成公又到楚国去,带去了两匹肃爽骏马。子常又想要,唐成公也不给他,他就又把唐成公扣留了三年。
蔡昭侯按蔡国人要求,将佩玉献给子常。子常得到心想之宝,怒气渐消。有一天,他上朝理事,看见蔡昭侯等人还在,就说:“蔡昭侯之所以在我国滞留这么久,都是因为你们没及时供给饯行的礼物。明天礼物再不备齐,我一定将你们处死!”
蔡昭侯回国后,请求晋国出兵帮助攻楚。许多诸侯国因为子常的贪婪过度、骄横无礼而联合出兵伐楚,大败子常,一度攻入楚的郢都。
发财与做官是人们所希望得到的,但决不能不择手段地去追求金钱和地位而心安理得。
传说有一种似猴样的动物,专吃猛虎的脑浆,——在老虎吃饱了打盹时,用爪子悄悄搔老虎的前额。老虎感到痒酥酥很舒服,睁眼看一下,此物便做出顺从奉承的媚态。老虎便任凭它搔。直搔到血出骨露,冷不丁一下子把老虎的脑子掏出来,几口吞下,老虎便瞪腿气绝了。这虽是一则寓言故事,却形象地描绘了先顺从对方心意,再从而制之的威力。
巴尔塔沙·葛拉西安说:“你只要拿他最喜欢的东西去诱惑他,他就必定上钩无疑。”唐朝酷吏来俊臣相告:“人有所好,以好诱之无不取。”厦门特大走私集团头目赖昌星曾心怀叵测地说:“不怕政府有法规,就怕领导没爱好。”他从研究领导的爱好入手,“投其所好”:你领导干部爱好书画古玩,他就不惜重金买来送到你的书桌上;你领导干部爱好游山玩水,他就不吝时间陪你周游列国;如果你有贪财好色这一“爱好”,那就更好,马上给你送上美女来。他出手非常大方,来“满足”一些领导干部的“爱好”并最终为其所用,使其手中的权力成了腐败分子疯狂掠取国家和人民财产的工具。
一些别有用心的人,用金钱、美色……迎和、满足某些掌权者的嗜好,使这些人在享乐中,渐渐麻痹,失去理智,被别有用心的人所利用,成为不法之徒腐蚀的缺口。河北省阳原县委书记张某好搓麻将,人称“麻将书记”,一帮势利小人经常奉陪左右,且故意输钱,久而久之,这些“麻友”都被他委以重任,成了他的“麻将常委”。
作为领导干部,要培养有益身心健康的情趣,把好兴趣关。生活情趣可不是小事。对自己的兴趣、爱好、习惯不能恣情放纵,而应当把它与官德的修养联系起来,对有利于官德修养的则育之,不利于官德修养的则弃之,介于有利与不利之间的则节之。
集邮是郑培民唯一的爱好。他对这个爱好,也绝对保密,生怕有人投其所好。他终生要求自己“大浪淘沙,警钟长鸣”,做到了“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”。
身为领导干部的个人爱好,要比普通百姓面对更多的诱惑和考验,如果处理不好,就可能成为别有用心之人攻关的突破口。赖昌星腐蚀领导干部的一个重要手段,就研究干部的兴趣爱好,投机所好,拉人下水。
近些年,职务犯罪群体性特征突出,采用内部串通、内外勾结的方式合伙密谋,联手作案,包括亲朋联手——家庭性特征明显,有“全家上阵型”,有“夫唱妇随型”,有“情人、兄弟合伙型”。离退休前“捞一把”,属于“晚节不保”型,已到天命之年,拉了半辈子车,仕途到了尽头,赶快“捞一把”,结果走向坠落,身陷铁窗,拿金钱买刑期,一失足则千古恨。
从以上情况来看,违法违纪者不是智力低下,而是有一种贪婪心理、攀比心理(怕吃亏)和侥幸心理。这种过度的欲望会给人带来烦恼,带来灾祸。贪是万恶之首,贪欲必须遏制。
曾经有一个古老的脑筋急转弯的问答题:树上有10只鸟,被枪打下一只,还有几只?假如有人回答还剩9只,定会引起哗然。——枪声使得胆小的鸟拼命逃窜,这是常人的思维、常鸟的认为。而现实的一些“贪鸟”,便会遇事不惊。——并不是“贪鸟”的脑子笨,而是它们的精力高度集中在对某种食物的贪欲上,达到对外界情况视而不见、听而不闻的程度。
“贪蛇勇行,必忘其尾”。当贪官在贪污受贿的道路上,一味“勇行”、“只恨聚无多”的时候,确实是忘记了身后的退路,自以为神不知、鬼不觉。然而当他们醒悟的时候,面对的是恢恢法网和高墙铁窗,一切悔之晚矣!
成功的男人背后站着一个贤淑的女人,贪官背后往往站着一个贪婪的女人。她们或对丈夫腐败行为视而不见,或者同流合污,赤裸裸地帮助丈夫受贿、索贿、窝藏,把丈夫一步步推向深渊。李嘉廷的妻子王骁就是个典型的“贪内助”。对送上门去的一些礼品,只要王骁在家,不论礼品贵贱,她都是一番客套后一概“笑纳”,成了李嘉廷收礼受贿的“总管”和“代理人”。一个本应幸福团圆的家庭,在“贪婪”二字的驱使下,最终家破人亡。
人生最大的烦恼和痛苦,不在自己拥有得太少,而在自己贪欲过多。总是奢求,期望值太高,贪欲过度,犹如区区小蛇想吞掉西双版纳象群一样可笑。而放纵贪欲这匹野兽比冲出笼子的老虎还可怕。话说得重一些,放纵贪欲而不从正道弄来的钱财,那是凶钱,是送人走上黄泉之路的“冥钱”。老子说:人富贵了,就容易产生骄奢淫逸的心理,反而容易犯错误。此时应把富贵看得淡一些,要有几分山林雅趣。
我们党员干部队伍从总体上是好的、比较好的,但我们也要看到,与新形势新任务要求,部分干部的品行和能力素质有缺陷,经不起权力、地位的考验。从一些地区和一些单位发生的案件情况看,尽管各级党政组织三令五申,但贪污、受贿、违反财政法规等案件仍然时有发生,犯罪败露落马的干部较多,年轻干部违法违纪凸显,比例较高。
有的领导干部看着身边接触的人,一个个变成了“大腕”、“大款”,由羡慕到追求,忘记了一名党员干部应有的操守与品行,忘记了自己肩负的职责,私欲极度膨胀,奢靡占了上风,被手中的权力、被阿谀、笑脸、奉迎、吹捧,弄得忘乎所以。有人送来大量贿赂,欣然笑纳;有人送来贵重礼品,一律全收;而这些人请托办事时,更是无原则地予以关照、协调;此时,因权力迎合贪欲,权力被薰染上了铜臭,而异化和失控,结果用权力的“双刃剑”砍倒自己。许多案件告诫我们:志莫移,志移身必斜;眼莫花,眼花心必乱;意莫贪,意贪德必失;手莫伸,伸手必被捉!
“以人为镜,可以知得失”。少数领导干部蜕变为腐败分子和反面教员,应当成为全体党员及领导干部明断得失的明镜。应当用这面镜子照一照自己,检查一下自己,是否放松了学习和世界观的改造,是否只讲人情不讲原则、只讲关系不讲党性、只讲义气不讲正气,树立正确的权力观、利益观,珍惜工作岗位、个人名誉、家庭幸福,增强拒腐防变能力。
贪得的人,身上富有了,内心却还有那么多的不知足;知足的人,身上或许贫穷,内心却很知足。“知”,是感性到理性的飞跃;“足”,既有物质方面的,也有精神方面的。知足,关键是可贵的“知”。不知足,是很容易的、自然的、下意识的;知足倒是不容易的、自觉的、勉为其难的。经常感到知足,才能真正享受生活本身的幸福和快乐,才是真正富有的人。正如一首诗所言:“心安茅屋稳,性定菜根香。世事静中见,人情淡此长。”
清正廉洁是赢得民心的重要法宝,也是党的干部永葆先进性的本质要求。胡锦涛说:“在和平时期,如果说有什么东西能够对党造成致命伤害的话,腐败就是很突出的一个。”为了防止出现人亡政息的危险,必须惩治腐败。职务意味着责任和义务,也意味着奉献和牺牲。因此,党员干部除了用权力为党和人民办事、正当享有自己的一份利益外,决不能用自己手中的权力谋取不正当的利益。一定要经常思虑自己的责任,靠党性来调解自己的欲望,保持清廉本色,远离职务犯罪,不辱党和人民赋予的神圣使命。正如薄熙来所说,在有限的人生,“多做好事,少做错事,不做坏事”。
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