惟俭可以生廉-惟廉可以助俭

      注释：廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。廉洁一向都是做好官的标志；也是我们每个人前进的目标。所以我们每个人都应该拥有廉洁的品质。

      廉正教育标语可以被贴在政府部门的任何一个角落，在那些标语耳濡目染下，能对政府部门的工作人员起到一种警示的作用。让廉政文化无处不在，无处不有，无论你走到那里都能看到廉政文化的影子，都能听到廉政文化的声音，都能感受到廉政文化的魅力。犹如一副清新剂，正以多种方式向人们的思想渗透。

 

 

      挂图大师致力于研究开发廉正教育标语，希望给政府部门的工作完善，员工能力的提高献出自己的一份力量。

附件：

      俭·廉·政的哲学

      咋看起来，俭、廉、政三者好象风马牛不相及，没有什么内在联系，其实不然，细细琢磨分析，俭、廉、政，三位一体，辩证统一，息息相关，富有哲理。尤其是对党员干部，正确认识、理解、处理俭、廉、政三者关系，才能当好官，执好政。

      先说俭与廉。俭，俭朴、节俭，不奢侈浪费。俭，含有约束、节制、节省之意。廉，廉洁、清廉。就是不贪梦，不苟取，不见钱眼开，不贪赃枉法，不腐败堕落。俭与廉一脉相承，息息相关。“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭”。这是清代张圻在《答周仲和书》中的精辟论述。意思是，廉洁是做官极为重要的依靠，而节俭又是能够保持廉洁的重要保证。一句话，高度概括，为官清廉在于俭。清·曾国藩《挺经·勤廉》说：“唯俭可以养廉，唯勤可以生明。此二语是做好官的秘决，即是做好人的命脉。”清·王永彬《围炉夜话》也说：“俭可养廉”。《周易·否》中说：“君子以俭德辟难。”诸葛亮在《诫子书》一文中说：“俭以养德”。古人对俭与廉的论述很多，也很深刻，充分阐述了俭与廉的哲理。由此可见，俭能养廉，廉从俭生。俭为廉之根，廉为俭之果。持俭才能守廉、兴廉。戒奢有助于戒贪，守廉必须俭约。俭生廉，廉生威，俭养德，德治国。俭与廉是为官的本色，为官的大德。翻开古今历史，为官清廉在于俭的典范数不胜数。宋代素有清官之名的包拯一生俭朴清廉。廉，敢于拒皇帝送的生日贺礼，俭，临终只有一口石棺了却人生。宰相刘墉入朝多年，权高位重，节俭清廉，最后，告老还乡之时，一根扁担两个箱子，挑着所有家当。现代，曾日理万机，为国当家，为民理财，倍受国王人尊崇，一生俭朴廉洁，一件睡衣补钉打补钉穿了十几年，临终把骨灰献给江河大地，不留一丝痕迹，但他的英名却留在国人心中。扎根边远贫困山区的地委书记孔繁森平时省吃俭用，扶贫济困，殉职前兜里只有几元钱。被别人说“抠”，自称是“清贫富翁”的导弹司令杨业功，一生清廉节俭，一张结婚时由四个箱子拼成的床下搨了31年，一个掉漆的搪瓷碗跟随他戎马生涯35年。为守廉拒礼，门楣上挂着“携礼莫进”的警示牌。以上古往今来，俭廉的典范值得我们认真思考、借鉴、学习。实践证明：为官俭者才能廉，为官廉者必节俭。但现实中，有些干部把节俭当做个人生活作风小事，不霄一顾。其实对领导干部而言，生活俭朴不只是个人的私事、小事、锁事，而是关系到干部的品行、德性、情操，党风、政风的公事、大事、大非问题。俭朴，不仅是生活作风问题，而是关系到领导干部培养道德、情操，廉洁自律的思想问题和政治问题。

      再说廉与政。廉，廉洁。政，政权、执政。廉与政本身就密不可分，我们常讲，廉政、廉政。不仅字面上分不开，实际也分不开。一个政党不廉难以执政，一个干部不廉难以从政。一个政党，一个干部只有廉洁奉公，执政为民，才能当好官，执好政。《晏子春秋、内篇杂下》说：“廉者，政之本也。”一句话言简意赅，精辟的阐述了，廉洁，是为政的根本。明、汪天赐《官箴集要》说的好：“为政者以正为本，以廉为先。”意思是说，为官者应该以正为根本，以廉洁为先务。孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这说明正身修已、律已以廉的重要。如果为政者“其身不正”，嘴上说廉政，背地里却巧取豪夺、贪污受贿，这样就不能服众，也就丧失了为政者的表率作用。因此，为政者当以正为本，以廉为先。首先要管好自己，要求别人做的自己先做好，也就是治下先治已，正人先正已，做到清清白白做人，堂堂正正做官、踏踏实实做事。“至廉而威”这是汉代董仲舒《春秋繁露·五里相生》里的一句话，意思是说，最廉洁的官才能有权威、有威望。公生明，廉生威。“廉外则可以大任，少欲则能临其众”这是《韩非子·十过》里说的。意思是，为政廉洁就可以担大任、当大官，清心寡欲就能统御众人。为官廉洁才能服众、御众。为官以德。综上所述，廉政是为官、从政的首要、先决条件。我们党的培养、提拔干部的标准是德才兼备，德为先。廉就是德、大德。廉洁是为官的首要、大德。为官不廉，才能，再大也不能用。可见廉洁与为官执政的重要。所以古人把廉洁当做为官执政之根本。古往今来不少贪官，为政不廉，贪污、受贿，腐败堕落，利用为官执政的机会，捞取私利，情为亲所系，利为己所谋，权为己所用，最终落马丢官，祸国殃民害己。《清实录、世祖实录》第九卷说：“国之安危，全系官僚之贪廉。”一个国家的安全和危险，全在于官僚是贪婪还是廉洁。可见，廉洁对为官执政、治国安邦的重要意义。古往今来，历朝历代，为官廉洁，政权就稳，国家就兴，人民就安。否则，就相反。

      最后说俭、廉、政。综上所述，俭为廉之根，廉为政之本，俭、廉，是为官、执政的根本。俭养廉、生廉，廉生威，兴政、固政。俭、廉、政，三位一体，缺一不可，互相依存，相辅相成，辩证统一。治国安邦御民，离不开俭朴、廉政这两个法宝。古今中外皆如此。解放前，我们靠俭朴，廉洁，小米加步枪推翻三座大山，解放后，我们靠“两个务必”平稳过度，战胜香风糖弹，改革开放，我们靠反腐倡廉，建设节约型社会，廉洁政府，取得世界瞩目的辉煌业绩。今后，我们仍然要抓好俭朴、廉洁教育。胡锦涛总书记在十七大报告中再次明确强调：“倡导勤俭节约，勤俭办一切事业，反对奢侈浪费”。并一再告诫我们：越是形势好的时候，我们越要有忧患意识，越要居安思危。树立“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的荣辱观，这些都是我们今后加强俭朴、廉洁教育的重要理论依据，具有重要的现实意义和深远的历史意义。但在改革开放取得30年辉煌成果的今天，有的人认为，改革开放经济发展了，生活改善了，不用再抠抠搜搜的过紧日子了，应该好好享受享受了。这种观念是错误的、危险的。经济发展，生活改善，是靠艰苦奋斗，勤劳俭朴换回来的。不能认为经济发展，生活改善了就奢侈浪费，那是短见、忘本。有了富日子，不能忘记过去的穷日子。革命导师列宁说过：“忘记过去就意味着背叛”。穷日子需要俭朴、廉洁，富日子也同样需要俭朴、廉洁。俭朴、廉洁不仅是节省物质资源问题，更是节欲戒奢，培养党员干部高尚道德情操，反腐倡廉的大问题，是领导干部“修身、齐家、治国、平天下”的法宝。尤其是在改革开放取得辉煌业绩，全球遭遇经济危机的今天，我们要牢记“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的警句名言，从俭朴抓起，从廉洁做起。抓廉政，首先要抓俭政，在全党、全国、全民、全军中，大兴俭朴之风气，大兴廉洁之风尚，为中国、为世界做出贡献。

 

 

 

图片编号： BY045-0017   廉政标语-事能知足心常惬-人到无求品自高

图片编号： BY045-0018   廉政标语-立德行善勤为先-富民安邦心所系 

图片编号： BY045-0019   廉政标语-富贵者送人以财-仁人者送人以主

图片编号： BY045-0020   廉政标语-非宁静无以致远-非淡泊无以明志

图片编号： BY045-0021   廉政标语-做事当于世有益-为人应求心所安

图片编号： BY045-0022   廉政标语-为官清廉洁如水-点点滴滴为人民 

图片编号： BY045-0023   廉政标语-污泥不染为尊-清正廉明为贵 

图片编号： BY045-0024   廉政标语-欲影正者端其表-欲下廉者先其身

图片编号： BY045-0025   廉政标语-莲因洁而尊-官而廉而正

图片编号： BY045-0026   廉政标语-竹以直为美-人以正而尊 

图片编号： BY045-0027   廉政标语-镜不蒙尘可照人-人不贪污可扬名

图片编号： BY045-0028   廉政标语-清官双肩明月-廉吏两袖清风

图片编号： BY045-0030   廉政标语-崇勤尚俭持家敬桑梓-倡廉奉洁治国顺天下

图片编号： BY045-0029   廉政标语-莫以廉小而不为-莫以贪小而为之 

图片编号： BY045-0031   廉政标语-清廉为本一身正气-不贪不沾利国利己  

图片编号： BY045-0032   廉政标语-为人自私私尽名衰-做官贪财财多身亡

图片编号： BY045-0033    廉政标语-勤廉者平安一世-贪婪者自毁一生

图片编号： BY045-0034    廉政标语-惟俭可以生廉-惟廉可以助俭

图片编号： BY045-0035    廉政标语-爱国奉献明礼守信-清正廉洁勤政为民 

 

 

 

 

图片编号： BY045-0036    廉政标语-世路无如贪欲险-几人到此误平生      

                    

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