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小学校园文化标语—智与勇

图片编号： XX004-009	图片尺寸：500mm*700mm
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小学校园文化标语—智与勇

智与勇

智者不惑勇者不惧

知有所合谓之智

时能变谓之智

勇志之所以敢也

知死不辟勇也勇力文武备具

挂图延伸：

智与勇

智指的智慧，而不是智商或智力。孔子所言的智慧，还是在于处理人与人之间的关系上。

樊迟问什么智。孔子说：“善于识别人。”樊迟还不太明白，孔子又说：“把正道的人提拔起来，置于不正直的人之上，能够使不正直的人正直。”樊迟退了出来，见到子夏说：“刚才我问老师什么是智，他说：‘把正直的人提拔起来，置于邪恶的人之上’，这是什么意思？”子夏说：“这话的内容多么丰富啊！舜有了天下，在众人中选择人才，把皋陶提拔起来，那些不仁的人就远离了。汤有了天下，在众人中选择人才，把伊尹提拔起来，不仁的人就远离了。”

孔子说：“可以同他谈的话而不谈，这是错过人；不可以同他谈的话，而同他谈，这是说错了话。聪明人既不错过人，也不说错话。”

勇和智很多时候放在一起讲。

孔子说：“君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不畏。”孔子说：“君子之道表现有三，我都没有做到：仁者的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自述。”孔子把人的境界定的太高了，连孔子都做不到，何况一般人。老百姓还好，影响不大；如果用于政治，为政者做不到虽也无可厚非，但影响比较恶劣。

孔子又说：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”这段意思是：孔子说：“有道德的人一定能说出有道理的话，而能说出有道理的话的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定是仁人。”

孔子所说的“勇”，是必须有义，有仁，才算是一种真正的勇之德。如果不义，不仁，在孔子眼里，不是德。“见义不为，无勇也。”

子贡说：“君子也有所厌恶吗？”孔子说：“有厌恶。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶在下位诽谤上位的人，厌恶勇敢而不以礼节制的人，厌恶武断而顽固不化的人。”孔子的许多言论，很明显就是他对为人处事的态度。

孔子说：“喜好勇敢而厌恶贫困，这种人容易作乱。对不仁的人，痛恨得太过分，也会逼使他们作乱。”

很明显，孔子是很讨厌那种不加约束的“勇”。在孔子眼里，这种“勇”，好像是一种动物本能的冲动，很容易犯错误。孔子的态度是对的。但是如同孔子讲义利一样，后世儒家只看到孔子抑制不加限制的勇，没有重视孔子还说过真正的勇者“无畏”。这样也影响了大多数中国人的性格。因为都说中国人的性格比较柔弱、谦和。但是，近来，由于西方文化的影响，西方人的那种勇往直前的野兽般的勇猛，加上社会竞争日益激烈，使普通中国人的看法有了很大的变化，许多父母希望自己的孩子“勇”；许多人也开始学习“勇”。但是不少人进而走入了另一个极端。开始崇尚暴力和霸道，以为这就是勇敢。结果就是和孔子所说的一样，“勇而不义”，“勇而不仁”，成了暴力罪犯。